一天靈修時，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）放下聖經我就開始揣摩：「主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。可什麼樣的人才是虛心的人呢？是不是外表謙卑、忍耐、柔和，對人有愛心的人就是虛心的人呢？」我揣摩了好一會兒也沒什麼亮光，想到下午聚會，我可以跟弟兄姊妹一起交流、探討下這個問題。

外表謙卑、柔和，對人有愛心是虛心的人嗎？

聚會時，我把問題提了出來，方弟兄聽後說：「『什麼樣的人是虛心的人』這個問題值得探討一下，這可是關乎到我們能否進天國的大事。我覺得對於虛心的人，我們不能只根據人外表是否謙卑、柔和，對人有無愛心來衡量，而是要看人對待神、對待真理的態度是什麼，這樣衡量才準確。因為有的人雖然外表謙卑、忍耐、柔和，對人有愛心，但內心卻狂妄自是，不能順服神、順服真理，當神的作工不合他觀念時，他不但沒有虛心尋求，還能憑著狂妄性情持守自己的觀點，拒絕、反抗，甚至定罪、抵擋神的作工，像這樣的人外表即使再謙卑、再忍耐、再有愛心，也不能說是虛心的人。就像當初的法利賽人，他們常常給猶太教信徒講解聖經，故意站在會堂和十字路口作很長的禱告，還在街市上做施捨行善的事，外表看著也挺謙卑、敬虔、柔和，對人也有愛心，但當主耶穌來作工時，他們卻沒有絲毫尋求真理的心，而且特別狂妄自是，憑著觀念想像認為主耶穌不叫彌賽亞就不是基督，他們甚至還把神的說話作工限制在舊約聖經裡，定罪主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，否認主耶穌的作工、說話。不僅如此，法利賽人還不承認主耶穌是神的顯現，竟論斷主耶穌就是個普通的人，說『這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？』（馬太福音13:55）等等。法利賽人雖然聽到主耶穌說話有權柄、有能力，也看到主耶穌顯了許多神蹟奇事，但他們本性仇恨真理，為了維護地位、飯碗，把猶太教信徒牢牢地控制在他們權下，甚至還作假見證、編造謠言，瘋狂地定罪、褻瀆主耶穌，最後聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌活活釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，觸犯了神的性情，遭到了神的懲罰。這就讓我們看到，不管人外表多麼謙卑、柔和，對人多麼有愛心，但他對神、對待真理沒有真實的順服，這樣的人就不是虛心的人，因他的謙卑、忍耐是假冒的，他對人的愛心都是偽裝出來的，完全是為了欺騙人、迷惑人、蒙蔽人，是為了贏得他人的高看、仰望。這樣的人外表謙卑、忍耐、講愛心，內心卻滿了狡詐、陰險、惡毒，實質就是假冒為善的人。」

聽了方弟兄的交通我有些明白了，原來衡量人是不是虛心的人不能單看外表是否謙卑、忍耐、柔和，關鍵得看他對待神、對待真理的態度。就像法利賽人，外表雖然謙卑、敬虔、柔和，也有一些好行為，但當主耶穌來作工時，他們不但不虛心尋求，還一味地持守自己的觀念想像，瘋狂地抵擋、定罪主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上，這哪是虛心的人啊，分明就是狂妄自大與神為敵的人啊！

虛心的人有哪些表現？

這時，方弟兄又接著談道：「我們人被撒但敗壞後，都變得特別狂妄自大、自高自是，總認為自己的領受、認識是正確無誤的。不過有的人雖然也狂妄，但他臨到事能尋求真理順服神的作工，當神的作工不合他觀念時，他即使不理解，也不論斷、抵擋，而是能放下自己，虛心尋求神的心意，明白真理就能接受、順服，這樣的人才是真正虛心的人，也是謙卑的人。就如聖經上記載的拿但業，當腓力向他見證主耶穌時，他憑觀念想像說：『「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」』（約翰福音1:46-49）從中看到，拿但業雖然一開始對主耶穌有觀念，認為彌賽亞不應該出生在拿撒勒，但他不持守自己的觀念想像，還能虛心尋求，悉心聽主耶穌的話。當他聽到主耶穌說出他在無花果樹下禱告的事時，他感受到主是全能、全知的，主耶穌能鑒察人心肺腑，與普通人完全不一樣，他就放下了自己的觀念，承認主耶穌是要來的彌賽亞，並接受了主耶穌，得著了主的救恩。」

詹弟兄點點頭說道：「嗯，像拿但業這樣對待神、對待神的作工能虛心尋求，聽了主耶穌說的話就能接受、順服的人才是虛心的人啊！我還想到了埃提阿伯太監接受主耶穌福音的故事，聖經中記載：『太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有，「腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』」）』（使徒行傳8:34-37）埃提阿伯太監雖然有大權、有地位，但他卻絲毫不受這些影響，也不以自己的身分與所學的聖經知識自居。他特別喜愛真理、渴慕真理，能存著謙卑的態度虛心尋求，當聽完腓利傳講主耶穌的事蹟後，他就相信主耶穌是基督，歡喜地接受了主耶穌作自己的救主，像這樣的人才是虛心的人啊。」

聽了方弟兄和詹弟兄的交通我很贊同，趕忙說：「原來虛心的人不固執己見，對出於神的不管是否符合自己的觀念都能虛心尋求，明白真理就能放下觀念，接受、順服神的作工，這樣的人單純誠實，有喜愛真理、渴慕真理的心，這才是神喜愛的人。感謝主！我現在終於明白了，虛心的人不光是外表謙卑、忍耐、柔和，最主要是他對神有敬畏的心，凡事能虛心尋求，順服真理，不隨意論斷、定規神的作工。」

楊姊妹接著說：「是啊，虛心的人對神有敬畏的心，不管神的作工符不符合人的觀念，都能放下自己，虛心尋求神的心意，這才是真謙卑啊，這樣的人才有資格進天國。而那些外表謙卑實質卻狂妄自大、不接受真理的人，一旦神的作工不合他們的觀念，他們就開始論斷、抵擋、定罪，沒有絲毫尋求考察的態度，最終只能被神厭憎、恨惡，這樣的人就與天國無關無份了。」

聽了弟兄姊妹的交通，我突然想到聖經中耶和華神說的一句話「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心」（撒母耳記上16:7），就接著說道：「咱們人看人是看外表，而神看的是人的心、人的實質。以往我沒有分辨，看人外表有些好行為，能樂善好施、包容忍耐，說話溫柔、和善，就以為是謙卑的人，覺得這樣的人就是主喜悅的，現在想想，我的這個看事觀點挺荒謬啊！」

方弟兄說：「阿們！咱們今天能有這些認識，都是主的開啟帶領啊！那現在我們再看主耶穌說的『虛心的人有福了！因為天國是他們的』（馬太福音5:3）這句話就更透亮了。尤其現在已是末世的末了時期，也是迎接主耶穌重歸的關鍵時刻，我們更得做虛心的人，凡事能謙卑尋求，放下自己的觀念想像，接受、順服真理，這樣才能蒙主喜悅，迎接到主的再來啊。記得主耶穌說過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）還有啟示錄3章20節預言說：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』以及啟示錄2章7節的預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』從這幾節經文中看到，主末世再來還要發聲說話，將一切的真理奧祕都告訴我們。當我們聽說哪個教會見證主回來發聲說話了，或有人給我們見證主回來了，我們要放下自己的觀念，虛心尋求，看看這話能不能供應我們靈裡所需，解決我們現實的問題，指出實行的路途，只要確定是神的聲音，是真理的發表，我們就接受真理，順服神的作工，這樣肯定能迎接到主的再來。反之，如果我們沒有虛心尋求的心，但凡不合我們觀念的就一味地拒絕，不尋求考察，這樣很容易走上法利賽人抵擋神的道路，那樣我們就會錯過迎接主再來的機會，這是多可悲的事啊！」

我認可地說：「阿們！我們只有做虛心的人，能謙卑尋求真理，只要確定是神的聲音，是真理的發表，就接受、順服，這才是聰明人啊。我願意做虛心尋求的人，注重聽神的聲音，迎接主的顯現！」

「感謝主！」

「今天的交通真好，是出於聖靈的開啟帶領啊！」 

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