如何禱告才蒙神垂聽　

作為基督徒，禱告是我們每天的必修課，也是我們與主親近的唯一途徑。主耶穌說過：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（馬太福音21:22）從中明白，無論遇到什麼問題或是困難，只要我們真心向神禱告祈求，神都會垂聽我們的禱告，幫助我們渡過難關。可有些弟兄姊妹提出，為什麼有時候禱告過後，並沒有得到神的任何回應呢？我們如何禱告才蒙神垂聽呢？下面我們一起來交通禱告的三方面路途，只要我們掌握了禱告的這三要素，相信你的禱告神必會垂聽。

一、告別宗教儀式的禱告，與神單純敞開說心裡話

要想禱告達到果效，在神面前單純敞開說心裡話，這是咱們第一步該實行的。很多時候我們禱告只注重華麗的詞藻，或說一些好聽的言辭討好神，很少與神有真實的交心。比如：我們常說「神啊！我願意為神花費，一生跟隨你」「神啊！我願意在凡事上都愛你，滿足神，你的話語就是我腳前的燈路上的光」，雖然我們這樣禱告了，但卻沒有這樣實行。當臨到逆境挫折的時候，我們還會對神心發怨言，充滿誤解；當臨到試煉患難的時候，我們還能消極怠工，背叛神離神而去等等。這種種表現就證明，我們的禱告不是出自於內心的話，而是用口頭欺騙神、應付神，完全是宗教儀式的禱告。主耶穌曾打了個比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）從他們兩個人的禱告中不難看出，法利賽人只把好聽的話說給神聽，他的禱告不是出於真誠，即使他平時禁食與奉獻，也都是在守規條走形式，並不是真心的敬拜，所以神不稱許他的禱告。而稅吏的禱告是出於他的內心，他禱告時連抬頭望著天都不敢，並捶胸向神懇切禱告，向神承認自己是個罪人，求神開恩可憐他，他的表現是出於真心悔改，神看到了他的真心，稱許了他的禱告。

主耶穌的比喻告訴我們，神不看我們禱告的話語有多麼好聽，只看在神面前是否出於真心，只要和神說心裡話，單純敞開自己，這樣的禱告神才稱許。主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）還有一段話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」從中看到神喜歡我們用心靈和誠實敬拜他，這樣的禱告才合神心意。所以在臨到的一切事上跟神說點心裡話，把我們心裡的難處、痛苦跟神說，尋求神的心意，這就是在凡事上與神有真實的相交，這樣的禱告也蒙神垂聽。比如：當我們的心總是貪戀世界，隨從社會潮流的時候，心無法安靜在神面前，也不願意聚會、禱告、讀神的話了，這個時候我們應該向神禱告說：「神哪，我發現我的心並不喜愛真理，總想著外面的花花世界，無法安靜在你的面前，想背叛肉體也力不從心。願聖靈作工在我身上，加給我信心與力量，使我勝過撒但的各種試探。」當我們這樣禱告多次之後，聖靈就會感動我們，讓我們看清社會潮流的黑暗邪惡，從心裡能背叛它，心裡也不戀著它，而對真理越來越感興趣，這就是神改變我們的心了。所以，禱告摸著正確的路途，就能收穫到實際的果效。如果我們跟神沒有真實的禱告，總是宗教儀式的禱告、欺騙神性質的禱告，那神也不會作工在我們身上。

二、你是為自己實行主話、生命得以長大禱告嗎

我們被撒但敗壞後，每個人身上都存在撒但的敗壞性情，有很多奢侈慾望。當我們接受了主耶穌作救主的那一天，我們就把主的恩典當成了追求目標，認為信神得福是理所應當的，我們求什麼神就應允什麼，所以就只管一味地向神索取，讓神按著我們的需要來滿足我們，禱告多數也都是圍繞肉體的利益，比如：祈求病得醫治，家裡平安，兒女找個好工作等等。當我們享受到神的恩典時就滿心歡喜地讚美神，當神沒有按著我們的禱告來應允時，就對神充滿誤解埋怨。我們這樣的禱告是真實與神相交嗎？答案是否定的。我們的這種禱告只是想利用神，想從神那兒得福，並沒有把神當神待，這樣的禱告帶著撒但的詭計，讓神厭憎，不蒙神稱許，神也不會垂聽這樣的禱告。

作為真心信主，追求真理的基督徒，應該更多地為自己的生命祈求，為怎樣得著神的潔淨達到蒙神拯救多跟神禱告。主耶穌說：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」（路加福音12:29-31）「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）神清楚地告訴我們，神的心意是讓我們活出神的話，得到靈裡的生命與神相合，最終能進入神的國。所以，我們應圍繞怎麼進入真理實際禱告神，這樣的禱告才能達到果效，蒙神垂聽。比如：就撒謊來說，我們人被撒但敗壞後，常常為了維護自己的利益說謊搞欺騙，即使有時嘴裡沒說謊話，但心口不一，心裡還想著怎麼欺騙別人，從中看到我們被撒但敗壞至深。所以，當我們心裡意識到撒謊搞欺騙了，就應來到神面前禱告：「神哪！今天我又說了一句謊話，流露了詭詐的性情，我看見自己還能常常身不由己地說謊，撒但性情還很難脫去。神哪！願你拯救我，我不願意再說謊，我也恨惡自己，以後如果我再說謊搞欺騙，願神管教我。」當這樣禱告後，我們再想說謊的時候，聖靈就會在裡面責備我們，讓我們清楚地意識到，不能為自己的利益再說謊了，這是令神厭憎的，不知不覺我們的謊話就越來越少，敗壞性情逐步得到潔淨，生命也有了長進，這就是圍繞生命進入禱告達到的果效。正如主耶穌說的：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11:9-10）可見，我們信神禱告神就應該在真理進入上求真，求神潔淨我們的敗壞性情，這才是真實地與神相交，這樣與神禱告才能達到好的果效。

三、告別無理智要求神的禱告，為站住見證滿足神禱告

在實際的經歷中，無論臨到什麼不合我們觀念的事，都應把心安靜在神的面前加緊禱告尋求真理，順服神的擺佈安排，尋求如何才能站住見證滿足神，這是最關鍵的實行。可有些弟兄姊妹臨到患難試煉的時候，只是祈求神挪去這些痛苦，想得到神賜給的平安祝福。比如：有的人勞苦作工，甚至撇下婚姻、工作來事奉神，可當臨到痛苦的疾病時，就每天向神禱告求神給醫治，當神沒有滿足他時，就對神灰心失望了，因此活在消極埋怨中，甚至不想為神花費了。從中看到，我們的禱告中帶著無理智的要求，是在與神搞交易，講條件，不是站在受造之物的地位上來敬拜造物的主。有段話說：「遇到一些難處，趕緊向神禱告：『神啊！我願意滿足你，願意受盡最後苦來滿足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得滿足你，豁出性命我也得滿足你！』你有這個心志，這樣一禱告，你就能站住見證了。」

這段話教我們如何為站住見證禱告，我們要想達到滿足神，就應該放棄一切奢侈慾望，背叛我們的肉體，對神不能有絲毫的交易心理，也沒有奢侈慾望，只求能盡好受造之物的本分，站住見證滿足神。無論我們向神禱告什麼，不應該強行要求神按著我們的意願滿足我們，應學會順服神的安排，相信無論神怎麼作對我們都是拯救，這才是真正有良心、有理智的受造之物。就如約伯，當他喪失兒女和財產後，經上記載：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約伯記1:20-21）約伯禱告的時候沒有質問神為什麼要這麼做，也沒有要求神把他的兒女和財產還回來，他先順服下來尋求神的心意，認識到他的財產都是神賜的，不是他勞碌得來的，神無論是賞賜還是奪回，受造之物不應該有任何的要求與怨言，這是人該有的理智。約伯的禱告裡對神是順服，是敬畏，最後為神作出了響亮的見證，被神稱為完全人。可見，我們只要在臨到不合我們觀念的事上，多禱告尋求神的心意，學會順服神為神站住見證，這樣神才會帶領我們，加給我們信心力量渡過各種難關。

以上就是禱告的三方面路途，當我們不知道如何禱告神才能達到果效時，只要我們按著這些原則去實行、進入，從每天的生活中開始入手，相信神必會垂聽我們的禱告，給我們帶來意想不到的收穫。弟兄姊妹們，當我們的禱告沒有得到神的回應時，嘗試換種方式去親近神，你會發現神其實就在我們身邊。

張亮

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