自然法爾章  瑞默老師開示

問：我們現在得不到老師的直接指導，是不是不能去看《教行信證》呢？

　　師：不是不能看，而是會看錯。因為你所熏習到的都是中國佛教的思想，不知不覺地就會用中國佛教的思想看《教行信證》，自然而然就很難契入親鸞聖人的思想。我們說大乘佛教，“大乘”就是“一乘”，“誓願一佛乘”，你要掌握大乘佛教的精神才能看得懂這部《教行信證》。《教行信證》裡有很多親鸞聖人很獨特的詮釋，其中“一乘”即是“誓願一佛乘”，這是沒有人講過的，用本願涵括大乘佛教，是從親鸞聖人開始的。為什麼親鸞聖人能夠這麼有自信地用文字表達出來呢？這是他的體證，他聽到了宇宙的聲音，這是法界宇宙的聲音。所以編《望月大詞典》的高楠順次郎博士寫了一本《宇宙的聲音》，讚歎親鸞聖人，因為親鸞聖人可貴的地方就是發現了宇宙的聲音。

　　宇宙的聲音，就是彌陀的招喚聲，就是本願的聲音。像你們還年輕，可以去研究宇宙的聲音是什麼，用各種角度立場去研究看看。那麼你就會瞭解到原來宇宙的聲音就是宇宙的真理，宇宙的真理就是宇宙的法則，同時也是宇宙的生命。因為眾生體會不到什麼是宇宙的真理（法性），就用人格化的理解，稱之為佛，所以佛就是宇宙真理的人格化。我們說佛存在，說佛在就標記法界的真理存在，用人格化的表述，就是佛。說佛，我們凡夫比較容易想像得到，因為佛像人，有人的形象。其實佛與天空的雲彩、星星是一樣的存在，佛跟大自然一樣，是一種自然現象。法界真理是一種自然現象，自然現象不是神造也不是佛造。去接觸自然的真理，法界的真理，去聽自然的聲音，領受自然的生命就是學佛，這靠人的自力是無法到達的。我們無法靠自己的力量聽到自然宇宙的聲音，只有進入宇宙自然裡面，進入自然界，才能聽得到宇宙自然的聲音。進入自然界中，用佛教的術語講就是入“禪定”、“三昧”，與自然融為一體。入禪定就是入自然界，入自然界就是入無我的世界，所看到的就是不同層次的世界。這種無我的境界，身為凡夫的我們能夠品味到一點點，是靠回向的大信心。這個回向的大信心不是我們想就能夠明白的，也不是讀書就能得到的。回向的大信心是自然法爾的事情，就好像我們給太陽光照到，自然而然身心就會暖和起來。遇到太陽光，身體就暖和起來，是種很自然的事情。你不去領受這種自然，卻去研究人遇到太陽光為什麼會暖和起來，執著語言文字，不去讓太陽光照，你永遠也暖和不起來，只是概念而已。一般用人的思想想要來詮釋真理的世界就是哲學。真正的哲學是自然哲學。所以親鸞聖人八十八歲所作的《自然法爾章》就是自然哲學。八十八歲喔！

　　“南無阿彌陀佛”就是為了要跟我們說自然，“南無阿彌陀佛”是阿彌陀佛自然、慈悲、智慧的力用。佛並沒有很刻意地非這樣、那樣不可，佛度眾生沒有作意。佛度眾生並沒有度眾生的心，他是入自然界，在無我的世界中看一切眾生皆如己出，在無我的世界中看眾生，不分彼此，不忍眾生苦的自然悲心，自然流露出來就是慈悲，在自然無我狀態下就能發出慈悲的運作，用我們的話講就是度眾生。釋迦牟尼佛開悟的時候，夜睹明星，在無我的世界，恍然大悟原來眾生與我皆是一體，這是自然的力量，是無我的力量。在佛禪定的世界中並沒有“我這樣子想”這樣的念頭。佛成道時說：“我與天地一切眾生共成道”，是共同成道喔。並沒有說：“我成道了，我成佛了，我高高在上。”為什麼自己能夠成佛呢，這是法性的自然，法性的力量，真理的力量，所以佛的本地是法性佛。法性佛為了要接引眾生回真理的世界，示現方便法身，這就是我們所說的佛。我們所見的佛像就是方便法身，是人格化，但這也是自然的運作。像達摩祖師這樣的人不需要方便法身，他直接與法性法身起共鳴，但凡夫的我們沒有辦法，沒有方便法身我們無法起共鳴，法性法身對我們來說太高不可測了。所以法性法身為了我們而示現方便法身。我們人所想的是在這以後的事了。有智慧的人，像高楠順次郎博士，就能知道這個事實，寫出了《宇宙的聲音》這樣的書。能寫這本書是難能可貴的。

　　（淨覺師駕車帶老師出遊。經過海邊，老師以前沒有到過這個地方，很欣喜，一邊看著窗外景色一邊講法）

　　海顯示人性，我曾經查過親鸞聖人在什麼地方用“海”這個字眼，把調查的結果整理出來給瑞劍老師看，瑞劍老師稱讚我做得好。因為做過這個調查，才知道親鸞聖人了不起的地方。你看本願，他用“本願海”，信心的世界用“大信海”，名號不思議的世界，是“信心海”。我調查親鸞聖人的聖教，把提到“海”的文字都抄出來，交給瑞劍老師看。瑞劍老師說：“很好，很上進，不要忘記這種精神，用這種精神繼續學法！”佛是“本願海”、“大信海”；看我們凡夫，機，是“煩惱海”，也是無底洞。因為我們是“煩惱海”，所以凡夫的我們不論把知見搬多少出來也是無濟於事。證悟的世界是海，迷執的世界也是海。自然世界海一樣的浩瀚，在大自然面前我們整個人好象被大自然吞沒了，在大自然面前，所有的想法都派不上用場。我年輕時看到有人出書說我們要征服大自然，這是說傻話。人是征服不了大自然的，只有被大自然征服的份。人應該學習自然，這種態度就很好。征服自然是自不量力。所以想睡的時候就去睡覺，肚子餓的時候就吃飯，這就是自然，不要違反自然。我們人會生病，就是因為違反自然，明明肚子不餓，卻暴飲暴食，那就是違反自然，所以會生病。違反自然的話就會葛藤。人會感到痛苦就是因為違背自然。

　　真正了解法性真理的人，根本不會理會有沒有信心，因為已經不需要了。當你被吸入佛智?佛心?大無我的世界中時，根本就不需要這些凡夫的知見。你遇到的阿彌陀佛是無限大的阿彌陀佛，祂是無量壽?無量光的佛。當你遇到無量壽?無量光的阿彌陀佛時，根本不需要把凡夫的信心搬出來。

本文引用自瑞默老師開示（瑞覺法師修訂本）

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