今年春天，十六萬字的《小團圓》在台灣、香港揭開面紗。


這部完成於一九七六年，寫作十個月，卻從此塵封三十三年的長篇小說，


一經問世，便因為它極濃厚的自傳色彩，全球華人社會為之關注。





   《小團圓》被認為是張愛玲未發表的最後也是最神秘的小說遺作，


她把練得純熟的嘲諷的利刃對準了自己,所揭示的內容，坦率自白，


揭露了她和當年汪精衛政府的高官胡蘭成的恩怨情仇 ﹔


在《小團圓》裏，你看到一個極其複雜的家庭關係：


父母各自追求自我生活不理會姐弟倆，母親與姑姑與另一個男子奇怪的三角關係，


家族堂表之間常態的亂倫，尤其盛九莉與母親之間的毫無愛意,極為細膩。 


犀利自剖的《小團圓》，讓「文學的張愛玲」和「歷史的張愛玲」，


第一次如此緊密的交纏。文學的驚艷之外，讀者獲得了意外的歷史驚艷與驚訝。





       想起幾年前曾風靡的電視連續劇《上海往事》（又名《她從海上來》）


講述的一個電視版張愛玲傳記。男女主角是趙文瑄和劉若英。


許多情節與《小團圓》驚人相似，但書中的張愛玲，比電視裏更冷酷，也更「自虐」，讓許多曾以為熟悉她的人大跌眼鏡。





      二十世紀四十年代，講到張愛玲，都一句輕蔑的鴛鴦蝴蝶派，


批為「流言蜚語，女流之言」，但張愛玲冷眼張望人生百態，


不求微言大義，不作危言聳聽，閒話日常，如她作品中所言：


「沒有因為，它只是這樣的。」，直到今日這支文脈還是影響深遠., 


成為追捧人的偶像。她在最困難的歲月中揮筆疾書，


寫出了讓今天中國盛世時期都要感到吃驚的文字。


在那些歲月不靜好的時間裏，反而是張愛玲的創作高峰，


展現了華麗與蒼涼的魅力。她卸下了五四以來文壇的沉重負擔，


不再被那些「感時憂國」所束縛，而改以從個人的私密空間出發，


探索弗洛伊德視野中的人性幽微之處，也發掘出中國人際關係中的偽善與圓融之道，


從《金鎖記》的曹七巧到《小團圓》的邵之雍，


從《花凋》的鄭川嫦到《紅玫瑰與白玫瑰》的王嬌蕊，


都展示張愛玲別具一格的洞見，衝破革命意識形態的論述，


又批判傳統道德的局限性，對現代「張迷」有一種奇異的啟示和吸引力。


這也許是文化上的「隔代遺傳」。他們走進了四十年代的時代氛圍中，


親近祖輩的歷史身影，對於白流蘇和范柳原所經歷的場景和風尚，


有一種莫名的嚮往。他們不是懷舊，而是在這樣的文學世界中，


填補了歷史的斷層。張愛玲小說中所描繪的生活方式，


曾被視為是腐朽的象徵，但隨著中國進入了全球化的體系，


昔日的「不正確」成為今日的「時尚」，甚至是超越前進。





        如今黃浦灘的繁華，早已超過當年張愛玲的十里洋場。


迷戀張愛玲，也是要在繁華的背後，追尋失去了的時代精魂。


從政治高壓的語境中解放出來，看穿了權力的傲慢與虛妄，


也瞧不起那些揮金如土的暴發戶，他們要生活得獨立自主，


有情有義也有格調，不甘被政治權力和經濟權力牽著鼻子走。


用對祖輩的想像和憧憬，來彌補現實的痛苦和不足。





      《小團圓》的出版帶出了新一波, 新張愛玲現象，


  引起海內外華人學界關注與爭論，  讓「新張愛玲」熱得以繼續延燒。