這次世界棒球經典賽，是中華隊表現最佳的一次。與此同時，亦有人注意到，這次世界棒球經典賽，從台中洲際棒球場，到東京巨蛋球場，也是青天白日滿地紅國旗表現得最亮眼、最壯盛的一次。
國旗是一個爭議話題。幾十年來，綠營的集會看不見國旗，且曾有一度大陸賓客來訪還要藏起國旗；每年元旦總統府前的升旗典禮由政府主辦，也是藍、綠、官、民分明；而在此次經典賽中，國旗的出現完全由球迷自發而起，令人感覺到這一片旗海有了生命、有了熱力、突破藍綠，與民眾血肉相連，那看台上隨著國旗疾走而演出的波浪舞，現今彷彿仍是歷歷在目。
觀眾擎旗，其動念初衷應不是出自政治，只是要為看台上的球迷建立一個身分的認同，否則即不知「我們究竟是誰？」；但這一片旗海，對今後的台灣內部政治及兩岸關係，皆應有重大啟示，也理當會發生微妙且深刻的影響。其中最重要的意義，是使兩岸在不知不覺間，已然創造了一個「新奧會模式」。
一九七一年中華民國退出聯合國，繼之失去奧會會籍。一九八一年，藉「奧會模式」恢復會籍，以梅花五環旗為「會旗」，自此國旗即自奧會場地消失身影；且不但大會採用「會旗」，北京亦不容看台的觀眾擎持青天白日滿地紅國旗，甚至在亞特蘭大及雪梨奧運的門票上，載明不准觀眾持「代表團會旗」以外的旗幟。於是，觀眾持旗的糾紛時起，甚至連高中生的國際奧林匹亞競賽及電玩比賽場地中也生爭執，但這些場域卻皆非奧會所轄。二○○一年亞洲盃女子足球賽，及二○○五年亞洲花式滑冰賽，主辦城市台北市市長馬英九表示，「不建議觀眾持國旗進場」，而稱「主辦單位必須遵守奧會模式」；這段過節，使馬英九的立場迄今仍遭批評。
二○○八年，北京奧運聖火原本計劃來台，但傳出不容所經的台北街道出現青天白日滿地紅國旗的主張，儼然欲將整個台灣納入「奧會模式」，因而被台灣朝野及輿論峻拒。於是，當時是二○○八總統大選候選人的馬英九提出「旗歌五原則」，主張此後應將「賽事」與「觀眾」區隔。後來，馬英九當選總統，二○○九年的高雄世運及台北聽奧，即採「大會採奧會模式／看台任觀眾持旗」的默契；此後，即罕聞在國際賽事看台上的旗幟爭執。
此次經典賽應可視為「大會／看台」分流的「新奧會模式」的確立。此賽由美國職棒大聯盟主辦（國際棒總、日本棒球機構及韓國棒球委員會也是經典賽發起人），且中國大陸亦是參賽國（Ａ組），而Ｂ組初賽又在台中舉行，於是使比賽成為「台／陸／美／日」的匯演事件；以此賽的國際高度，加上觀眾的注目（洲際球場電視轉播台灣觀眾逾千萬人，東京巨蛋台日戰滿座），而中華民國國旗既能飄揚在東京巨蛋的看台，應可視作已為「新奧會模式」建立了更加穩固的範例。
此事的演化，對台灣內部政治的「藍綠僵局」與兩岸的「和平發展」皆是彌可深思的啟示。先就兩岸關係論：試想，二○○五年，馬英九仍持「舊奧會模式」，而北京在二○○八年仍主張奧運聖火來台不可見到國旗；但只因二○○八一場總統大選，如今青天白日滿地紅國旗，已然飄揚在東京巨蛋球場。兩岸在此獲得的共同啟示是：愈護持青天白日滿地紅國旗，兩岸愈有「和平發展」的可能性。尤其是北京，經歷過去打壓封殺青天白日滿地紅旗，而把台灣愈逼愈遠的日子；如今見到台灣球迷如此護持青天白日滿地紅旗，應當更可領悟本報倡議的「杯子理論」：台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。
經典賽的旗海對台灣政治的藍綠惡鬥亦深具啟示意義。試想，我們曾有公職人員拒絕在國旗前宣誓就職的往日；但我們也有全國民眾在青天白日滿地紅旗之下，一起為「中華隊」加油的今日。若問「中華民國」能不能代表台灣的「主體性」，洲際球場及東京巨蛋看台的國旗也許就是答案。畢竟，沒有人能撕裂球迷，沒有人敢撕裂球迷，國旗就能挺住！
中華隊在經典賽沒有全贏，但熱情的球迷終將中華民國國旗救回來、贏回來了！
