中華隊對南韓之戰，雖在第八局遭遇逆襲而失去領先優勢，但最後的積分，仍以分組第一奪下了前進東京巨蛋複賽的戰旗。這是世界棒球經典賽舉辦三屆以來，中華隊打得最出色的成績，一洗前兩屆之恥，也讓民眾吐了一口悶氣。
南韓隊一向是不容輕忽的勁旅，前兩屆經典賽均打入四強決賽，二○○六年取得季軍，二○○九年更勇奪亞軍。反觀中華隊，前兩屆都潰不成軍，首屆預賽以一勝二負慘遭淘汰，第二屆更以二戰皆北出局，甚至敗在中國隊手下。也因此，昨夜中華隊雖未擊敗南韓，但一路領先了八局，最後更憑著前兩場連勝的戰績，將這支常勝軍提前淘汰出局；戰況起伏，直教觀眾看得熱血沸騰。
這場扣人心弦的賽局，陽岱鋼絕對是第一功臣。他在第三局以內野安打奮勇撲壘，然後藉林智勝的安打連奔三個壘包得分，簡直神乎其技。他這驚天一奔，寫下了中華隊在經典賽史上對南韓的「破蛋」紀錄；稍後，他又以安打協助隊友攻下第二分，穩住了中華隊的軍心。好個陽岱鋼，從此傳奇留青史。
由於亞洲球隊歷年的傑出表現，主辦單位今年特別在亞洲增設一組預賽場地，使台中洲際棒球場因而有機會恭逢其盛擔任主人。這項安排，不僅重新燃起台灣球迷的參與熱情，也讓中華隊有機會與澳洲、荷蘭隊切磋競技。尤其，此次中華隊有王建民、郭泓志、陽家兄弟等旅外好手助威，不僅提高了民眾觀戰興趣，也大大提振了土本球員軍心。可謂天時、地利、人和皆備。
未能擊退南韓，不無遺憾；但中華隊破除了「恐韓」的魔咒，可喜可賀！
整整等待了八年，中華隊終於躋身世界棒球經典賽（ＷＢＣ）八強之列，以史無前例的分組第一挺進東京八強複賽。在台灣棒球發展百年史上，這不僅是一個具有指標意義的重大里程碑，也是一個值得國人同聲慶賀的體壇大事。
四年一度的經典賽被公認為世界棒球的最高殿堂，中華隊在前兩屆經典賽皆鎩羽而歸，止步於八強之前。此次中華隊身處的Ｂ組，因參賽各隊實力在伯仲之間而被視為「死亡之組」，中華健兒能連過澳洲、荷蘭兩關，以分組第一晉級複賽，顯示台灣的棒球根基紮實、內力渾厚。
棒球在台灣，始終被賦予「國球」的位階與分量。早年「三冠王」風靡全台時期，家家戶戶挑燈看球，從威廉波特一路看到羅德岱堡，那是台灣國際處境每況愈下而經濟剛起飛的年代，雖然物質匱乏、生活儉約，一般社會大眾遑論娛樂休閒，但三級棒球帶動的狂熱卻發揮凝聚民心的作用，讓人們在奮鬥打拚時有所依靠，忘記挫折而勇於挑戰。
時移勢轉，儘管美好的時代已經回不去了，然而，世代記憶卻一脈相傳至今，並且隨著陳金鋒、曹錦輝、王建民、郭泓志、陳偉殷等台灣子弟赴美圓夢的腳步，逐漸走向大聯盟賽事，追逐旅美球星動態，接受頂尖棒球的文化洗禮。無疑地，棒球作為一個代代傳承的集體記憶，它除了伴隨著我們一起成長之外，也逐步深入我們的尋常生活。
從某個角度來看，棒球和台灣是連結的、是一體的，彷彿是一種與生俱來的依存關係。那用一百零八針紅線將兩片牛皮縫合而成的白球，既深藏在島嶼子民的DNA裡，從而在穿針引線的纏繞之間，牢牢地縫住了台灣人民的共同情感。
事實上，絕大多數的台灣人民都擁有屬於自己的棒球記憶，那可能是和死黨相招看球，也可能是情侶結伴加油，更多的是父母帶著孩子，阿公阿嬤陪著孫子，透過家族總動員、同事籌組應援團的方式，在本壘區、在外野看台上演出一場又一場的同享天倫、與友共舞的全民棒球樂。
這樣令人回味無窮的甜美記憶，特別是以中華隊的征戰最為熱血、難忘。譬如，二○○三年東京亞錦賽，高志綱揮出一記穿越三游區的再見安打，以五比四險勝南韓，讓中華隊得以前進雅典奧運，當時球員衝入球場、振臂慶賀的經典畫面，迄今依然為球迷所津津樂道。
然而，在接連兩屆經典賽的八強之爭中缺席，卻是國人心中的一大遺憾。這次分組預賽在台灣舉辦，不只球迷殷切期盼能藉由天時、地利、人和重新擦亮「台灣國球」的招牌，更重要的是，透過舉國關注且全民集氣的方式，找回暌違已久的「台灣優勢」，一種相信自己、永不放棄的「台灣精神」。
被稱為史上最強的中華隊，果然不負眾望，在自己的土地上過關斬將，掀起一股經典賽狂潮。先是對戰澳洲一役演出建仔復活的精彩戲碼，繼之在對戰荷蘭時發揮韌性贏得漂亮的逆轉勝，最後在對戰宿敵南韓的關鍵賽事中，雖在最後關頭以一分飲恨，但全場展現的奮戰精神，絕對令人動容。
毫無疑問地，這將是台灣棒球運動發展史上的盛事，肩負著榮耀國族使命的中華隊，在旅外球星與中職好手的通力合作下，非但繳出一分令國人感到驕傲無比的成績單，也再次讓球迷們看見棒球之魂的重現。尤其珍貴的是，藉由同仇敵愾的相挺，我們終而發現棒球是台灣社會的最大公約數，在棒球的天地裡，無須分黨派、藍綠或統獨，自然而然形成的國族意識，讓我們可以捐棄前嫌、一致對外。
負責打頭陣的旅美投手王建民，在獲勝受訪時直率地說，「能在台灣土地上贏球的感覺很棒。」這何止是建仔的心聲，相信也是中華隊全體球員和廣大球迷的心聲。能夠站在自己的土地，在家鄉父老的面前，像個男子漢般繳出漂亮戰績，無論是對球員或球迷而言，這可都是三代都講不完的棒球故事哪！
真的要跟中華隊說聲謝謝，因為有你們，棒球不再只是棒球，而是台灣土地上最具庶民活力的聲音，當紅線球劃過台中洲際棒球場的上空，喝采之聲如排山倒海般來襲時，那當真是人間幸福啊！
王毅不是江平
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聯合報╱黑白集】
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2013.03.08 03:53 am
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台北時間今晚六時，東京巨蛋球場中華隊對日本隊的世棒經典賽，球場上與看台上皆是焦點。
據報導，許多球迷將攜著青天白日滿地紅的國旗前往，為中華隊加油，屆時看台上會不會又引發「奧會模式」的旗幟爭議，引人關注。
已經有人擔心，二○○九年七月的「東京影展事件」會否重演。當時中國大陸影展代表團團長江平，強要台灣代表團改名「中國台灣」，以致鬧得兩岸皆未參加開幕式。事後國台辦發言人楊毅說：「可能是當事雙方溝通不夠所致，由此引發的狀況是我們（國台辦）不願看到的。」
王毅是現任國台辦主任，亦為候任的外交部長，更是前任駐日大使。東京巨蛋的世棒經典賽不是東京影展，王毅不是江平，但為何仍有關心兩岸者為今晚的場面憂心忡忡？
昨日黑白集已論，自二○○九年高雄世運及台北聽奧後，兩岸已取得「官方從奧會模式／看台任民眾持旗」的默契，此後在世界各地的賽事即未見爭議。二○一二年倫敦奧運發生攝政街撤旗事件，由於介乎官方與民間之間，或可另論。
世棒經典賽，由美國大聯盟主辦，且中國大陸亦派隊參加（Ａ組）；因而，既在大聯盟的同一體制下，於台中洲際棒球場初賽的相關規格，到了東京巨蛋球場複賽亦不應有變才是。
中共十八大政治報告說：「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排。」然則，何不今晚就從「探討尚未統一特殊情況下的『兩岸民間關係』，作出合情合理的安排」作起？
球賽的看台，不是政治，也不是外交，而是民間；若不能「合情合理」地安排「兩岸民間關係」，即難奢論「合情合理」的「兩岸政治關係」。
【2013/03/08 聯合報
全文網址: 王毅不是江平 | 社論 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/7744676.shtml#ixzz2MwEYWtye
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短 評－棒球人生的試煉
一股棒球熱正在台灣燃燒，隨著世界棒球經典賽八強複賽的開打，熱潮還將持續升溫、擴大。旅美球星郭泓志在對戰南韓救援失敗時，他的老友隔洋發表一席感性的談話，道盡棒球路的孤寂與辛酸，在全民瘋棒球的當下，更有一種醍醐灌頂之感。
前洛杉磯道奇隊亞洲事務部主任廖昌彥，看到郭泓志挨轟的畫面說，「球飛出去的一瞬間，我的腦子只有一個念頭，那就是老天爺您有完沒完啊？」
廖昌彥說，同樣一條棒球路，有人走得很順暢，有人卻是一路顛簸，郭泓志就是後者。廖昌彥因為一路看著郭泓志走來，不禁感嘆老天爺對小小郭的試煉怎麼老是還沒結束。
廖昌彥提及郭泓志在擔任布局投手之後，常將「打完了嗎？」這句話掛在嘴邊。他說，誰都想要贏，但哪個投手沒砸過鍋？「砸鍋了又怎樣？比賽打完了嗎？系列戰打完了嗎？球季打完了嗎？人生，打完了嗎？」
這番感慨雖然是來自郭泓志的友人，卻如一記快速直球般投入好球帶，一語說穿棒球人生所遭逢的試煉。畢竟，棒球如人生，有高低也有得失，沒有打完九局、沒有打到最後一場球，莫說勝負難料，即使蓋棺都未必能論定。
郭泓志被稱為「不死鳥」，他的棒球路走得比誰都還辛苦和曲折，然而，「永不放棄、堅持到底」一直是他不變的態度，也讓他在一次又一次的試煉中，保持著昂揚的鬥志和堅強的韌性。
而這次八強戰將不僅是郭泓志的試煉，也是中華隊面臨的試煉；我們或可期待，一個令廣大球迷動容的棒球人生正在展開。
讓台灣棒球故事說不完
經典賽優秀的成績，果然為開打的中華職棒球季帶來熱潮及話題，不論是開幕戰的觀眾人數、桃猿隊主場氣氛的塑造、五十幾台攝影機的關注和廣大球迷的熱切支持，在在讓人感受到台灣棒球的回春。值此時刻，如何延續這股熱潮？筆者認為除了消極面的「防賭」之外，「棒球文化」的深耕，讓每場比賽都有濃郁的故事性，應是需要各界來努力的事。
文化存在於各個領域的，是生活中各種面貌的呈現，它往往在初期時只是一種習慣，慢慢久了，下一代跟著做，形成為傳承，一些行為甚至具儀式性，而漸漸深化成為了文化。在台灣最明顯要算是宗教文化，它安慰了早年渡過黑水溝來台先民的心靈，更藉此引領後代發展。棒球呢？台灣棒球從日治時期發展，主要是藉由運動來教化殖民地民眾，一開始就身負政治任務；戰後正逢台灣陷入外交困境，它又成為振興民族意識的工具，長此發展，棒球依附政治的特性，形成了特有的棒球文化。
這樣的棒球文化，不管是好是壞，它也總是成形了，因而全台各地不論小孩成人，往往「奪勝」成為唯一標的。在此特質下，一些球員從小被教育只能求勝，不重視道德，倫理成為訓誡的藉口，棒球運動真正的本質被曲解，也讓台灣棒球文化等同於勝負文化。加上緊密和政治牽涉，贏球被捧上天，輸球如喪考妣；進入職棒後，勝的定義轉為利，因而簽賭事件不斷，由於已經形成文化，是整個大環境如此，如何能斷？
只能說，各國都有棒球文化，像美國是休閒享樂、日本是武士精神，很遺憾簽賭成為台灣棒球文化的一部分。其實台灣棒球生態中還是有許多正面力量，如果加以強化這些訊息，形成更深層的文化，當然有機會擊倒簽賭的負面能量。台灣棒界應該推動類似文藝復興的運動，從早期台灣發展棒球的歷史，找回棒球的根本和精神，重新認定球賽定義，更強化球界包括球員、教練及周邊人士價值，台灣棒球正面文化力量才會有深根的機會。
棒球從來不會只是一場球賽那麼簡單，棒球員也不會只是一位球員；他會是大使、會是精神支柱、更會是民族象徵，因此我們對具價值的球員必須給予必要肯定，如建立名人堂。再者，一個球隊有價值在於它深厚的歷史發展和故事；為什麼兄弟象球迷那麼多？它絕不是花俏的行銷活動帶來的，而是因為它結合了老教頭、職業化業餘隊、職棒之父、老中華隊明星等元素而成的球隊。它也可以說是文化濃郁的球隊，因此大家喜歡看它，因為每場球賽都像在說一場故事，而自己都在做見證。這也是為什麼美國大聯盟紅襪、洋基、道奇及小熊等隊會那麼有看頭的緣故；而咱們的中華隊也是個很有故事的球隊，因此一代一代換過，總是引人入勝，也成為品牌。
說故事還是要靠人（球員），棒球文化要深耕也是要靠這些球員，如何成為一個最有故事的球隊，也就是形成一支最有文化的球隊，必須正視這些資產。而透過重新找回棒球精神、建立球員價值，並使球隊文化逐漸成形，就是我們所想的新棒球文化復興運動。
面對簽賭文化的惡習，我們不能只有消極的藉檢調單位來迎敵！掌握每個球員特質，想想日漸形成的球隊故事，藉著相關活動，甚至給它一個可以說故事的空間（如博物館），來形塑價值球員及球隊文化。不管是基層球隊、業餘成棒或是職業隊，當球員價值被肯定，名人堂榮耀被建立、當故事迷人，球迷願進場，簽賭文化還會有喘息的空間嗎？如果到棒球場就像看一場經典歌劇，而且是完全無法預期結局，你還有什麼拒絕參與的理由？（作者為台灣棒球博物館籌備處典藏顧問）
