聯合／家屬比「本人」更大嗎？

http://udn.com/news/story/7338/1241636

立法院初審通過「病人自主權利法」草案，對五類型預立醫療指示的重症、末期病人，可依其本人意願不施行急救，或撤除維生治療。這本是近年來湧現的「不做無效醫療」、「尊重個人善終選擇」的趨勢，但朝野仍有不同意見，有法律專家提出「加工自殺」罪嫌質疑，還有人以「如果家屬不同意按病人意願…」為之責問。

「如果家屬不同意按病人意願……」這種說法，醫院裡常見，甚至社會上很多人視為當然。但如果以現代化、法治社會的角度去想，簡直莫名其妙：家屬意願比病患本人意願更優先嗎？

醫生會告訴你，在台灣確確實實就是如此。會去醫院抗議的是家屬，會為了要不要急救而鬧成一團的是家屬，會去申告醫療糾紛的往往也是家屬。

華人社會受儒家傳統影響，凡事都摻入「家屬」的角色。連已成年的大學生，考壞了，闖禍了，還常見由家長去跪求善後。

鄭捷殺人，父母遭眾人包圍唾罵。成年人罹重症，醫師不見得先告知病患本人，反而要和家屬商量是否可讓病人知情。現在討論到「病人自主權利」的法律層面了，竟然還聞社會異議，「如果家屬不同意……」，這是何等落後的法律觀？視「病人自主」為何物？

「家人一體」，誠然有其溫馨的一面；但反過來殘酷的一面，屢見全家燒炭自殺，甚至父母進入校園帶走子女強迫共赴黃泉，不也是「家人一體」概念的後遺症嗎？

以往「法不入家門」，連家暴、虐童都沒法管，成了很多婦孺悲慘命運的幫凶。現在法可以入家門，但執行起來綁手綁腳，連女孩受兄長性侵都還有「家族臉面」的顧慮，簡直有如法治和人權的化外之地。

醫生不怕病患本人，反而要擔心家屬如何如何。這種「家屬比本人大」的現象，別再繼續了吧！

聯合筆記／營養午餐之打地鼠遊戲

http://udn.com/news/story/7339/1235952

台灣奇特現象之一，就是相同的問題一再重演，出包了也不從根本解決，只出張新聞稿應付；再嚴重些，就開「全國會議」，議而不決，決而不行，等著下次再出包。

多像遊樂場玩的「打地鼠」遊戲！食安問題、校園午餐問題，差不多就是這類「打地鼠」問題。

地鼠打久了，失去準頭，也是有的。

拿近日「藥水白米飯」事件來說吧。媒體爆料，說高雄校園午餐白米飯加了化學保鮮劑；雖然衛福部和多方專家澄清，是合法添加物，但是家長的恐慌和業者的委屈都很真實。

一陣騷亂背後，顯示的是營養午餐「低價」的老毛病。低價搶標的根本問題不解決，打地鼠遊戲就會一直玩下去。

我們得問：為什麼白飯裡要加保鮮劑？這個簡單的問題，牽動出家長此時恍然大悟的事實：一是團膳業者賺微利，得分工精細，業者得把「煮飯」外包，才能壓低成本；二是煮飯廠在早上八九點就開始煮，才能應付近萬人的白飯量，那麼要保證數小時後，孩子吃的米飯不變質，就得添加合法保鮮劑。

吃驚嗎？現代消費者很難裝天真，凡是涉及大量製造的食物，原本就很難不靠化學物質加持，得以長途運送、長時間保存；街頭巷尾家超商裡的便當、壽司、飯團幾乎都是這樣啊。

超商食物，不放心添加物的人可以選擇不買；但是孩子天天吃的營養午餐，沒得選擇。如果家長在意，那麼，就得認真看「漲價」這件事，天下真的沒有白吃的「營養」午餐。

依專家估算，營養午餐的合理成本是每人每餐四十到五十元；六都情況好些，但雲林等縣市一餐成本廿八元，這還得扣掉人力、廚房設備維護成本，結果真正用來買菜的，只剩十多元。

十多元能買到怎樣的食材？約莫是在小七買一塊關東煮；一碗陽春麵早已不只這價錢。團膳業者只得拚命壓低成本，以元、角做「計較」單位，轉包、合併生產，以經濟規模換得微薄利潤，有業者形容，食材成本「多一元就會逼死人了」。

營養午餐問題，其實是算術問題，如果能在食材成本上提高十元，就有明顯改善；加廿元，吃到吉園圃和CAS食材沒問題。中低收入戶有政府補助，漲十元也不會對一般家庭造成負擔。但是，營養午餐要擺脫「價低質劣」魔咒為何如此困難？

因為，營養午餐不只是算術，更是政治問題。歷來媒體討論中，談到午餐漲價，校長說，這不行，會被說是圖利廠商；縣長說，免費午餐是對選民的承諾。

「選民」就是家長，就是聽到白米飯裡加保鮮劑會跳腳的人。如果家長願意帶孩子上速食店一餐吃掉百元套餐，自己喝一杯逾百元的星巴克，為何又不願在孩子午餐上多花十元？家長的心意與校長、縣長的想像之間，到底其中有什麼誤會？

即將應聯合報系願景工程邀請來台的美國校園午餐改革鬥士安．古柏說：「對我而言，校園午餐是關乎社會正義的議題。」這是下一代的健康之戰、國力之戰；我們還要繼續打地鼠下去嗎？

泰武國中森巴鼓隊 義演回饋社會

2015-10-06 【喀什 屏東泰武】

http://titv.ipcf.org.tw/news-15928

帶著破鼓打天下 泰武國中急募鼓

http://udn.com/news/story/9/1229815-%E5%B8%B6%E8%91%97%E7%A0%B4%E9%BC%93%E6%89%93%E5%A4%A9%E4%B8%8B-%E6%B3%B0%E6%AD%A6%E5%9C%8B%E4%B8%AD%E6%80%A5%E5%8B%9F%E9%BC%93

屏東縣泰武國中的森巴鼓隊成立10年，不但經常在地方活動中演出，還曾代表台灣到日本沖繩表演，不過這支鼓隊超克難，連換鼓的錢都沒有，日前樂器行前往修鼓才知道他們以膠帶和衛生紙補破鼓，照樣打出好績，下周他們又要遠赴台北表演，看著演出時間，師生又開始為破鼓發愁了。

泰武國中森巴鼓隊成軍十年，原是學校的社團活動，10年前由夢想基金會協助成軍，開啟了原住民孩子對打鼓的想像，國三的黃雨亭說，這是學校榮譽，就是破鼓也要打下去；瘦小的莊子薇打得滿身大汗，也說「淤青了也不能退」。

音樂老師洪雅慧表示，鼓隊成軍10年，一直沒有錢換鼓，只能拿膠帶貼衛生紙「補好了再上場」，而最讓人心疼的是，因為鼓太舊，重量又重，學生打完一場下來往往手腳都淤青，但是他們還是堅持打下去。

森巴鼓隊將近30人，上周他們才去高雄表演，下周又要到台北比賽，每次表演的車馬費得支持應車資、食宿，根本不夠錢換鼓，洪雅慧說，學生們最希望可以籌錢換鼓，讓泰武國中的學弟姐可以繼續打出他們的夢想。

泰武國中的森巴鼓隊經常受邀表演。記者翁禎霞／攝影

 

孩子們常常帶著破鼓打天下。記者翁禎霞／攝影

 

他們以膠帶和衛生紙補破鼓，補完上場繼續打。記者翁禎霞／攝影

糗！哈佛隊辯論輸囚犯隊

http://udn.com/news/story/6813/1237352

「巴德監獄計畫」讓囚犯受教育，隊員在沒網路環境苦練，論點周全、辯詞犀利，讓對手招架不住。（取材自推特）

 

哈佛大學在贏得全美辯論賽冠軍的數月後，上個月與紐約囚犯組成的辯論隊交手，竟成其手下敗將；賽後哈佛隊在臉書上稱揚這些囚犯睿智善辯，是極少數能讓他們雖敗猶榮的對手。

由大學部學生組成的哈佛辯論校隊，上個月受邀到警戒森嚴的紐約東部監獄（Eastern New York Correctional Facility），與該監獄犯人的辯論隊對陣。該監獄有15%犯人參加、極受歡迎的辯論課程，由紐約巴德學院（Bard College）教職員指導。

這支哈佛辯論隊去年也是全球辯論賽冠軍，但是該監獄辯論隊過去輝煌戰績亦不容小覷。自兩年前成立辯論俱樂部以來，這些犯人曾擊敗西點軍校及佛蒙特大學辯論隊，而且如今和西點軍校隊每年都會定期交鋒。

指導這些囚犯的巴德學院教職員，對他們的戰果並不特別詑異。巴德監獄專案行政總監肯勒說：「我們對監獄學生要求的嚴格標準和期許，與巴德的學生無異。監獄的學生學習很認真，他們不會輕易認輸。」巴德監獄專案輔導六座紐約監獄的犯人。

與哈佛隊辯論的那一回，犯人辯論的一方，正是他們反對的觀點；他們必須為「公校應容許拒絕無證移民子女入學」辯護。由於監獄禁止受刑人上網，辯論賽隊員只能用傳統方法蒐集資料，然而其準備之充分、論點之周全與辯詞之犀利，打得哈佛隊招架不住。受刑人隊以「移民子女輟學率高，脫離校園後被放任不管，導致教育資源浪費」作為辯論重心。

這些囚犯提出的論點，出乎哈佛隊的意料之外，三名哈佛學生做了辯駁，經過一小時的辯論，裁判隨後宣布囚犯隊獲勝。

肯勒說：「我們贏了是件好事，但並非最重要。」他說，成立辯論俱樂部目的，在幫助學生條理表達學到的東西。囚犯參加該課程可獲得學位，肯勒說，由此課程結業的部分犯人，之後繼續進入耶魯和哥倫比亞大學就讀。

此外，這些犯人在獄中學習無法使用網路，只能仰賴巴德學院提供的資源。肯勒說：「他們把握住所有可能的機會。」

哈佛辯論社主席巴特說：「巴德監獄專案負責人來找我們，說想辦辯論賽，我們同意了，希望能幫上忙。辯論改變我們的人生，比賽顯示教育和辯論是多麼有力的工具。」巴特否認哈佛隊放水，他說：「我們絕對不可能這麼做，這太不尊重他們的天分和努力。」

31歲的受刑人波蘭克因殺人罪入獄，對於有機會求學並獲得學位深懷感激。他說：「能有這種機會是個恩典，這讓我們相信自己。」

揭密！受刑人打敗哈佛…全靠猛啃書

http://udn.com/news/story/6813/1237355-揭密！受刑人打敗哈佛…全靠猛啃書

紐約州監獄受刑人參加「巴德監獄計畫」接受大學教育，在辯論賽打敗全美排名第二的哈佛大學辯論社，令人津津樂道。該計畫成立10餘年來，已輔導近300名受刑人取得學位，顯示監獄除了懲戒，更可和學校合作，負起教化責任。

「巴德監獄計畫」成立於1999年，當時巴德學院學生肯納有感於監獄受刑人沒有向學機會及管道，創立社團提供課程。2001年，該計畫從學生社團升級為該校正式學術單位，並授予修畢課程的受刑人學士學位。

但是申請該計畫並取得學位的過程並不輕鬆，首先受刑人必須提交一篇論文，接著經過一連串嚴格的面試。獲得入學許可後，也得經歷份量吃重的課程。由於受刑人在獄中無法上網，念書過程走老派路線，閱讀紙本教科書，沒有網路可以抄作業。

「巴德監獄計畫」是全美規模最大的監獄教育計畫，與紐約州六所監獄合作，成績斐然。迄2013年為止，已有逾700人入學，近300人取得學位。註冊學生中，再犯率不到2%，出獄後就業率相當高，部分學生也升至主管職或繼續進修。

監獄不只是虛度光陰、打架或互相羞辱的場所，更可以是教育與提供機會的場所。巴德監獄專案行政總監肯勒說：「最重要的是，我們學生的成功象徵著在教育上，我們可以為所有美國民眾做得更好。」

沒網路囚犯受教育 講贏西點軍校、辯倒哈佛

http://udn.com/news/story/6810/1236046

受刑人辯論隊（左）打敗哈佛隊。 取自巴德學院

 

美國重刑犯監獄「東紐約矯治所」三名受刑人組成的辯論隊，在沒有網路的環境下苦練，上月在辯論賽中打敗一流學府哈佛大學辯論社成員，戲劇性直逼電影「心靈捕手」，也顯示受刑人教化計畫頗具成效。

位於紐約州納帕諾克的東紐約矯治所，是安全措施最嚴格的監獄之一。該所證實三名參與「巴德監獄計畫」（ＢＰＩ）的學員辯倒哈佛高材生。

這項計畫是紐約州巴德學院所創，旨在提供該州受刑人受教育並取得學位的機會，目標是降低再犯率及提高出獄後就業率。該計畫亦培養出許多優秀的辯論隊員，曾打敗佛蒙特大學及西點軍校。

這場辯論賽題目是「美國公立學校應有權拒絕無證移民之子女入學」。儘管ＢＰＩ隊員私下持反對意見，但被分配到正方，哈佛隊則為反方。

由於監獄禁止受刑人上網，辯論賽隊員只能用傳統方法蒐集資料，然而其準備之充分、論點之周全與辯詞之犀利，打得哈佛招架不住。受刑人以「移民子女輟學率高，脫離校園後被放任不管，導致教育資源浪費」作為辯論重心。經一小時的辯論，評審判定受刑人隊獲勝，觀眾席爆出熱烈掌聲。

哈佛辯論社主席巴特說：「ＢＰＩ來找我們，說想辦辯論賽，我們同意了，希望能幫上忙。辯論改變我們的人生，比賽顯示教育和辯論是多麼有力的工具。」巴特否認哈佛隊放水，他說：「我們絕對不可能這麼做，這太不尊重他們的天分和努力。」

卅一歲的受刑人波蘭克因殺人罪入獄，對於有機會求學並獲得學位深懷感激。他說：「能有這種機會是份恩典，這讓我們相信自己。」

電影「心靈捕手」中，麥特戴蒙飾演的麻省理工學院清潔工雖有驚人數學天分卻誤入歧途，在亦師亦友的羅賓威廉斯幫助下，終於打開心結力爭上游。

沒網路…獄中念大學 K書很老派

【聯合報／編譯莊蕙嘉／綜合報導】

美國紐約州監獄受刑人參加「巴德監獄計畫」（ＢＰＩ）接受大學教育，在辯論賽打敗全美排名第二的哈佛大學，令人津津樂道。該計畫成立十餘年來，已輔導近三百名受刑人取得學位，顯示監獄除了懲戒，更可和學校合作，負起教化責任。

ＢＰＩ成立於一九九九年，當時巴德學院學生肯納有感於監獄受刑人無向學機會及管道，創社團提供課程。二○○一年，ＢＰＩ從學生社團升級為該校正式學術單位，並授予修畢課程的受刑人學士學位。

但是申請該計畫並取得學位的過程一點也不輕鬆，首先受刑人必須提交一篇論文，接著經過一連串嚴格的面試。獲得入學許可後，也得經歷份量吃重的課程。由於受刑人在獄中無法上網，念書過程走老派路線，閱讀紙本教科書，沒有網路可以抄作業。

ＢＰＩ是全美規模最大的監獄教育計畫，與紐約州六所監獄合作，成績斐然。迄二○一三年為止，已有逾七百人入學，近三百人取得學位。註冊學生中，再犯率不到百分之二，出獄後就業率相當高，部分學生也升至主管職或繼續進修。

監獄不只是虛度光陰、打架或互相羞辱的場所，更可以是教育與提供機會的場所。肯納說：「最重要的是，我們學生的成功象徵著在教育上，我們可以為所有美國民眾做得更好。」

聯合／話說「媽寶」：能否每個人為自己負點責任？

「媽寶」現象，向來有之，於今尤烈。最近因大學新生入學，不管是學生搬入宿舍、選課疑問等事項，常見家長越俎代庖，插手干涉，讓校方頭痛不已。大學教授紛紛加入討論，課堂上千奇百怪的媽寶學生問題，令人啼笑皆非。

但這實在不是可以一笑置之的題目。媽寶日多，表示越來越多年輕人無法獨立自主；然而，等到終究要出社會、為自己負責的時候，會是一個艱苦的門檻。

本來就有人指時下的年輕人是「草莓族」，結果引發論戰，年輕人反譏年長一輩占盡時代「好康」，剝削了青年世代的發展機會。不同世代間存在代溝，不是新鮮事。而「媽寶」話題與「草莓族」現象有重疊之處，不同的是，「媽寶」這字眼充滿戲謔意味，在年輕人平輩之間也成為調侃對象。口頭禪「回家問我媽」的人不在少數，卻往往不自知，網友還編製出「媽寶指數」以供檢測問題的嚴重度。

中文維基百科說媽寶是「彷彿尚未斷奶的成年人」，十分貼切。就以媒體報導的大學校園裡的媽寶現象來說，諸如：父母提行李，孩子滑手機；年輕人入學、面試都由家長陪同；家長以全家出國旅遊為由而要求教授錯開考試時間；要求校方替「首次隻身在外」的孩子過生日；乃至從學期初選課，到學期末的成績，都見家長氣急敗壞致電教授強力干預……。

凡此種種，令人想起龍應台於三十年前提出的「幼稚園大學生」一詞，當初用來批評大學教育僵化，使學生思考力貧弱；用於今日仍十分「應景」，只不過，讓孩子長不大的緣由，通常竟出於家長的不肯放手。

的確，有人說，媽寶現象，責任出在「媽」而多過「寶」；也有人說，先有寶媽，才有媽寶。當今媽寶的父母，多為戰後嬰兒潮世代，幼時經歷過大環境的操練，培養出追求成功的企圖心。如今或許財力上較為寬裕，或許心態上不願孩子重蹈自己早年吃苦經驗，不知不覺就成了「媽寶製造機」。這類型家長理應調整心態，坊間教導「愛他不要害他」的忠言勸諫不知凡幾，但出於家長這一端的結往往還是解不開。

從社會集體現象來說，媽寶非台灣獨有，有人認為這種「停滯於青少年和成年之間」現象，已成人類生涯的一種普遍可見的「新階段」。但這一「新階段」的確讓很多人的「無法斷奶」無限期延長。具體說，例如台灣大學校園的延畢人數年年增加，很多人不願走出學生身分的庇護，也就順理成章不必接受成年人獨立自主的責任。

更嚴重的是例如日本發展出「繭居族」之說，有些看似生理機能正常的年輕人足不出戶，拒絕與社會接觸，生活全賴母親照料，被視為一種「社會退縮症」。

從私人家庭來說，由此產生了「孩子三十歲還靠家裡養」的問題。而同時造成公共資源的耗費，更不可輕忽。

大時代的經濟景氣不佳，讓年輕人就算想展翅飛翔亦感乏力，遂乾脆躲在家庭庇蔭下。社會上又充滿過度討好民意的氛圍，缺乏號召「每人為自己負一點責任」的動力。小事如颱風天讓「泛舟哥」一夕成名，反映不少年輕人心態，凡事只顧自己好玩，不管社會負擔。嚴肅一點說，社會新聞不時可見濫用公共資源事件，不久前才又發生登山意外，有人腳踝扭傷，出動空軍以直升機救護下山。

新聞照片顯示該名登山客足蹬涼鞋，如此裝備登山而扭傷腳，就要空軍出勤，情節像有人被刀片割破手指流血即狂叩一一九那般誇張，讓網友不滿，留言主張「使用者付費」。

媽寶受父母呵護於一時，對其身心成長實非有利；怕的是社會整體也充斥「人人為我」的氣氛，把依賴他人扶持、歸咎他人負責視為理所當然，則世代累積的社會資產終究也會坐吃山空。有鑑於此，我們呼籲從教育面、從政策面，站回「每個人為自己負一點責任」的起始點，不要讓「媽寶」從個人問題、家庭問題，衍生變成社會問題。