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子罕第九●五
2010/06/12 21:22:52瀏覽474|回應1|推薦2

,曰:「文王既沒ㄇㄛˋ,文不在乎?

天之將喪斯文也, 後死者不得與ㄩˋ於斯文也;天之未喪斯文也,

其如予何?」

解析:孔子被拘囚在匡這個地方(匡地本來屬於衛國,曾一度屬於鄭國。

魯國的軍隊侵伐鄭國,當時陽虎與顏尅ㄎㄜˋ從匡城的缺口入城,

曾經對匡人施暴,到魯定公13年孔子離開衛國準備到陳國去,經過匡地,

由弟子顏尅御軍。因為孔子長的像陽虎而駕車的人又是顏尅,

匡人以為孔子是當年來掠奪的陽虎,就把孔子包圍住囚禁五天)

說:周文王了以後(這裡的沒=歿),文化傳統就不在身上了嗎?

(文是指古代聖人遺留的文化傳統)、(茲指的是孔子的自稱)

如果天要滅絕(喪指的是滅絕)這文化傳統,那我也不會參與這些文化傳統

(後死者說的是孔子);如果天沒有要滅絕這項文化傳統,那麼匡人又能奈我何?

這一篇主要是在講說:孔子以傳承固有文化為己任,才能在被囚禁的時候臨危不亂

可是如果那個人真的不認識孔子的話,說不定真的會把孔子誤以為是陽虎,

就把他殺了。

本文選自翰林出版社中國文化基本教材第一冊

( 時事評論教育文化 )
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Tseng
2023/06/29 09:56
後死者不會是孔子,因為「不得」的時間軸是往後的。孔子既已斯文在身,往後何須再與於斯文。此其一也。 斯文在茲,即斯文等同孔子。將喪斯文也就等同將喪孔子。孔子既已假設遇難,豈能再自謂。此其二也。後死者,應該是比孔子後死的人。(243121@cd.org.tw)