度迷箴言      2010.1.11

我生是誰？未生誰是？若有我見，即有分別、階級、傲慢，不能平等，不能見如來，不能度迷情，故阿羅漢不問我為我否？我為阿羅漢否？

所來何事？事何所來？道本無常，無常生妄，妄生染淨，慾生無明。今出道術，但因不忍勝諦淪為術數，只為引人入門方便，絕非究竟。

究竟在教化人心，熄妄滅相殺六賊，照見五蘊皆空，自度一切苦厄。

教化用何法門？人雖佛性，蒙蔽不同，利鈍呈深淺；既為有色，受限理氣，造化多差別。故方法不定，「因時制宜，不離正道」，悲智雙運，有空並行，隨時隨喜，隨緣隨現。不方便不能開法門，太方便偏離了正道。大開則知者雖眾，卻多聞不精；小開則知者雖寡，卻深學密親。

或為國王或為庶夫，或為貧瘠或為六畜，出生百種，皆為身同此心，感應有情，近而教化親近。謹記：出身無有高低，拋盡世俗名利。

眾生終必得度？士農工商、百業道僧，教人拋得名利、視得本心，參破浮雲、還樸歸真，開其善心、植他慧根，皆為啟蒙。正法為道願是船，六度為帆行是風，佛性本具因緣備，萬方遊子皆歸宗。一聲驚雷因緣熟，頓悟諸法本為空，立破八萬陰魔障，十界合心功德滿。

佛子，諦聽：莫焦慮、莫心驚，莫憂大道不行，阿羅漢若動聲色，即不為磨訶阿羅漢。莫氣餒、莫忿忿，應憫眾生多癡愚，菩薩不若慈母守憨兒，即不為菩薩磨訶薩。要入世、要忍負，人身集眾穢，方知世間苦，佛陀補處不出世，難體輾轉顛沛苦，不證菩提度迷癡。

「人能弘法，非法能弘人」，立願入世本懷，刀山惡水，荊棘重重，當行應行，不可片離，如火焚身，不稍遲疑。莫拈量世俗生計，當思念眾生苦疾；莫計較三塗險惡，慾界原本五濁，故需汝等教育。佛子發大來心，至精至誠，初發願時，已成正覺，人身本是皮囊，精神方為真實。真實者：一即一切，一切即一；不生不滅，不來不去；不可言說，但領義趣。佛子精神原本真實，紅塵涅槃無有二義。

親屬倫理雖為大義，但為眾生皆可拋棄；阿羅如為凡情所繫，即如蹈入流沙陷地，從此六道失迷！彼親受此分離，自當陰德有彌，無須惦惦顧忌；何況爾等福滿，眾親自當多益，共出三界，同離須彌，有情本一，融融太虛。故箴曰：

身在世心在禰，身心相應無分歧；不二理勿分曲，寂靜悟覺度迷離。