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| 2010/01/12 10:42:57瀏覽474｜回應2｜推薦1 | |
| 謫仙箴 2010.1.5 我生是誰？未生誰是？若有我見，即有分別、階級、傲慢，不能平等，不能見如來，不能度迷情，故阿羅漢不問我為我否？我為阿羅漢否？ 所來何事？事何所來？道本無常，無常生妄，妄生染淨，慾生無明。今出道術，只因不忍勝諦淪為術數，祇為引人入門方便，絕非究竟。 究竟在教化人心，熄妄滅相殺六賊，照見五蘊皆空，自度一切苦厄。 教化用何法門？既為人身，受限理氣，運勢環境不相同，故方法不定，應「因時制宜，不離正道」，悲智雙運，隨時隨喜，不方便不能開法門，太方便偏離了正道。大運大開，小運小開。大開則知者雖眾，卻多聞不精；小開則知者雖寡，卻多親多學。無有利弊之分，拋卻世俗名利習燻，實踐為貴，行動最要——「棄名重行」此乃弘法之鑰。 士農工商、百業道僧，如能教人拋得名利、視得本心，參破浮雲、還樸歸真，皆為啟蒙，開其善心、植他慧根，因緣成熟，即頓悟諸法空相，立破八萬魔障，十界合一心，終究功德圓滿。 莫心驚、莫焦慮，莫憂大道不行，阿羅漢若動聲色，即不為磨訶阿羅漢。莫氣餒、莫忿忿，應憫眾生多癡愚，菩薩不若慈母守憨兒，即不為菩薩磨訶薩。 「人能弘法，非法能弘人」，此為當初立願入世本懷，刀山惡水，荊棘重重，當行應行，不可片離，如火焚身，不稍遲疑。莫計較世俗生計，當思念眾生苦疾；莫計較三塗險惡，慾界原本五濁，故需汝等教育。汝等既發來心，至精至誠，初發願時，已成正覺，人身本是皮囊，精神方為真實。真實者：一即一切，一切即一；不生不滅，不來不去；不可言說，但領義趣。汝等精神原本真實，入塵為身，出界涅槃。 親屬倫理雖為大義，但為眾生皆可拋棄；上仙如為凡情所繫，即如蹈入流沙陷地，從此六道失迷！彼親受此分離，自當陰德有彌，無須惦惦顧忌，何況爾等福滿，眾親自當多益；共出三界，同離須彌，有情為一，融融太虛。 謫仙入凡，身滾紅泥，身雖於世，心仍在禰，佛歸無餘，永應相依。  
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
