《華嚴經.十地品》第二離垢地(二)
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「佛子!此菩薩摩訶薩又作是念:『
十不善業道,上者地獄因,
中者畜生因,
下者餓鬼因。
於中,
殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼。
若生人中,得二種果報:一者、短命,
二者、多病。
偷盜之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、貧窮,
二者、共財不得自在。
邪婬之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、妻不貞良,
二者、不得隨意眷屬。
妄語之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、多被誹謗,
二者、為他所誑。
兩舌之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、眷屬乖離,
二者、親族弊惡。
惡口之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、常聞惡聲,
二者、言多諍訟。
綺語之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、言無人受,
二者、語不明了。
貪欲之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、心不知足,
二者、多欲無厭。
瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報:一者、常被他人求其長短,
二者、恒被於他之所惱害。
邪見之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中,得二種果報,一者、生邪見家,
二者、其心諂曲。』
佛子!十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚。
是故菩薩作如是念:『我當遠離十不善道,
以十善道為法園苑,
愛樂安住,自住其中,亦勸他人令住其中。』
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佛子!此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心、
安樂心、慈心、悲心、憐愍心、攝受心、
守護心、自己心、師心、大師心。
作是念言:『眾生可愍,墮於邪見、惡慧、惡欲、惡道稠林。
我應(發願_)令彼住於正見,行真實道。』
又作是念:『一切眾生分別彼我,互相破壞,
鬪諍瞋恨,熾然不息。
我當令彼住於無上大慈之中。』
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又作是念:『一切眾生貪取無厭,唯求財利,邪命自活。
當令彼住於清淨身、語、意業正命法中。』
又作是念:『一切眾生常隨三毒,種種煩惱因之熾然,
不解志求出要方便。
我當令彼除滅一切煩惱大火,安置清涼涅槃之處。』
又作是念:『一切眾生為愚癡重闇、妄見厚膜之所覆故,
入陰翳稠林,失智慧光明,行曠野險道,起諸惡見。
我當令彼得無障礙清淨智眼,
知一切法如實相,不隨他教。』
又作是念:『一切眾生在於生死險道之中,
將墮地獄、畜生、餓鬼入惡見網中,
為愚癡稠林所迷,隨逐邪道,行顛倒行。
譬如盲人無有導師,非出要道謂為出要,
入魔境界,惡賊所攝,隨順魔心,遠離佛意。
我當拔出如是險難,令住無畏一切智城。』
又作是念:『一切眾生為大瀑水波浪所沒,
入欲流、有流、無明流、見流,
生死洄澓,愛河漂轉,湍馳奔激,不暇觀察;
為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨,
身見羅剎於中執取,將其永入愛欲稠林;
於所貪愛深生染著,
住我慢原阜,安六處聚落;
無善救者,無能度者。
我當於彼起大悲心,以諸善根而為救濟,
令無災患,離染寂靜,住於一切智慧寶洲。』
又作是念:『一切眾生處世牢獄,多諸苦惱,
常懷愛、憎,自生憂怖,
貪欲重械之所繫縛,無明稠林以為覆障,
於三界內,莫能自出。
我當令彼永離三有,住無障礙大涅槃中。』
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又作是念:『一切眾生執著於我,
於諸蘊窟宅,不求出離,
依六處空聚,起四顛倒行,
為四大毒蛇之所侵惱、五蘊怨賊之所殺害,
受無量苦。
我當令彼住於最勝無所著處,
所謂:滅一切障礙無上涅槃。』
又作是念:『一切眾生其心狹劣,不行最上一切智道,
雖欲出離,但樂聲聞、辟支佛乘。
我當令住廣大佛法、廣大智慧。』
佛子!菩薩如是護持於戒,善能增長慈悲之心。