貧女供燈

《貧女難陀品》第二十  (《賢愚經》卷第三) 

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞匃(食)自活。

見諸國王、臣民大小，各各供養佛及眾僧，

心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」

酸切感傷，深自咎悔，便行乞匃(食)，以俟微供。竟日不休，唯得一錢，持詣油家，欲用買油。 

油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」難陀具以所懷語之。

油主憐愍，增倍與油。 

得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中，自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛。以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」

作是誓已，禮佛而去。乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。 

是時目連，次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，

心便生念：「白日燃燈，無益時用。欲取滅之，暮規還燃。」即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。

佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者？此是廣濟，發大心人所施之物。」

 佛說是已，難陀女人，復來詣佛，頭面作禮。

於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。

佛即聽之，作比丘尼。 

慧命阿難、目連，見貧女人得免苦厄，出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰，諍求供養？」

佛言阿難：「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。

時長者婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛．世尊先受其請，

便復言曰：『世尊云何不受我供，乃先應彼乞人請也？』

以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恒生貧賤乞匃(食)之家。

由其彼日供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。」 

爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王、臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，四事無乏。

合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。 

眾人猥多，燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如眾星列在空中，日日如是，經於七夜。

爾時阿難，甚用歡喜，嗟歎如來若干德行，前白佛言：「不審，世尊！過去世中，作何善根，致斯無極燈供果報？」

佛告阿難：「過去久遠二阿僧祇九十一劫，此閻浮提，有大國王，名波塞奇，主此世界八萬四千諸小國土。

王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相、八十種好，當其頂上，有自然寶，眾相晃朗，光曜人目。

即召相師，占相吉凶，因為作字。相師披看，見其奇妙，舉手唱言：『善哉，善哉！今此太子，於諸世間天人之中無與等者。若其在家，作轉輪聖王；若其出家，成自然佛。』

相師白王：『太子生時，有何異事？』

王答之言：『頂上明寶，自然隨出。』便為立字，字勒那識祇，晉言寶髻。年漸長大，出家學道，得成為佛，教化人民，度者甚多。

爾時父王，請佛及僧，三月供養。

有一比丘，字阿梨蜜羅，晉言聖友，保三月中，作燈檀越，日日入城，詣諸長者居士人民，求索蘇油燈炷之具。

時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬重，遣人往問：『尊人恒爾勞苦，何所營理？』

比丘報言：『我今三月，與佛及僧，作燈檀越，所以入城詣諸賢者，求索蘇油燈炷之具，使還報命。』

王女歡喜，又語聖友：『自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。』

比丘可之。從是已後，常送蘇油燈炷之具，詣於精舍。 

聖友比丘，日日經營，燃燈供養，發意廣濟，誠心欵著。

佛授其記：『汝於來世阿僧祇劫，當得作佛，名曰定光，十號具足。』

王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，心自念言：『佛燈之物，悉是我有，比丘經營，今已得記，我獨不得。』作是念已，往詣佛所，自陳所懷。 

佛復授記，告牟尼曰：『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。』 

於是王女，聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門。

佛便聽之，精進勇猛，勤修不息。」 

佛告阿難：「爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎？乃往過去定光佛是。

王女牟尼，豈異人乎？我身是也。因由昔日燈明布施，從是已來，無數劫中，天上、世間受福自然，身體殊異，超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。」 

時諸大會聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。

慧命阿難，及諸眾會，咸共頂戴，踊躍奉行。