《佛說玉耶女經》     失譯人名     附西晉錄

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時長者給孤獨，為子取婦，得豪貴長者家女，端正無雙，憍豪慠慢，不以婦禮，承事姑嫜（公婆）、夫主(夫婿)。 

給孤獨家議曰：「其婦憍慢，當以何法而教訓之？若以杖捶，非善法也。若無訓教，其罪日增長者。唯佛．大聖善能教訓。辦供，設齋食，明日請佛。」

佛即受請。明日佛來，將諸徒眾。給孤獨家盡出禮佛，玉耶不出。佛即放大光明紫磨金色，照玉耶室內。佛現三十二相八十種好。玉耶見佛光明相貌，即大驚怖。生畏懼心，便出禮佛。 

佛告玉耶：「女人之法，不當以倚端正而生憍慢。形貌端正，非為端正；唯心行端正，人所愛敬，是為端正。不得以倚面貌端正，憍慢自恣；後生卑賤，為人走使。」

佛告玉耶：「女人之法，有三鄣(障)、十惡，不自覺知。」

玉耶白佛：「何等三鄣(障)、十惡？」 

佛告玉耶：「一者、小時父母所鄣。二者、出嫁夫主所鄣。

                    三者、老時兒子所鄣。是為三鄣。

何等十惡？一者、生時父母不憙，二者、養育無味，三者、常憂嫁娶失禮，四者、處處畏人，五者、與父母別離，六者、倚他門戶，七者、懷妊甚難，八者、產生時難，九者、常畏夫主，十者、恒不得自在。是為十惡。」

玉耶聞佛說三鄣(障)、十惡，身心戰悚，白佛言：「唯願世尊教我作婦之法！」

 佛告玉耶：「作婦之法，當有五等。

何謂為五？一、如母婦。二、如臣婦。三、如妹婦。

                 四者、婢婦。五者、夫婦。

何謂母婦？愛夫如子故，名母婦。

何謂臣婦？事夫如君故，名臣婦。

何謂妹婦？事夫如兄故，名妹婦。

何謂婢婦？事夫如妾故，名婢婦。

何謂夫婦？背親向踈，永離所生（不護娘家）。恩愛親昵（暱），同心異形。尊奉敬慎，無憍慢情。善事內外，家殷豐盈。待接賓客，稱揚善名。最為夫婦之道。」

佛告玉耶：「奉事姑嫜（公婆）、夫主(夫婿)，亦有五善、三惡。」

玉耶白佛：「何等五善、三惡？」 

佛告玉耶言：「一者、晚眠早起，修治家事。所有美膳，莫自向口，先進姑嫜（公婆）、夫主(夫婿)。 

二者、看視家物，莫令漏失。

三者、慎其口語，忍辱少瞋。

四者、矜莊誡慎，恒恐不及。

五者、一心恭孝姑嫜（公婆）、夫主(夫婿)，使有善名。親族歡喜，為人所譽。是為五善。

何者三惡？

一者、未冥早眠，日出不起；夫主訶瞋，反見嫌罵。

二者、好食自噉，惡食便與姑嫜（公婆）、夫主(夫婿)；姦色欺詐，妖邪萬端。

三者、不念生活，遊冶世間。道他好醜，求人長短；鬪亂口舌，親族憎嫉，為人所賤。是為三惡。」 

玉耶聞佛說五善、三惡，信敬歡喜，心生慚愧，白佛言：「弟子愚癡，未見佛時，未聞法時，施自愆咎無量，及諸障礙，不自覺知。今復聞說，開悟意解，乃知先來所行為非。自今已去，改往修來，順尊所說，不復敢違。唯願聖尊，慈愍救濟，聽我懺悔，得除愆咎。受我五戒，得為弟子。」

佛言：「善哉，玉耶！聽汝懺悔，莫復更作。」垂賜戒法，敬奉修行。

佛言：「諦聽，善思，念之!」 

玉耶言：「唯然，世尊！願樂受持。」

佛告玉耶：「持一戒者，身手不殺，恩及群生。

持二戒者，清淨仁讓不盜，減己濟眾。

持三戒者，貞潔不婬，行無沾污。

持四戒者，不得妄語乃至戲笑。

持五戒者，遠酒不飲，不犯眾惡。 

護持禁戒，如救頭然；自觀身形不得久住，危命如電速，如風過庭。少壯必衰，莫恃姿容，當勤精進，棄捨世榮，如菩薩法。汝今修行，可得至佛。佛道不可不學，經不可不聽。吾今得佛，稱善所致大乘教，無男無女（不分男女），樂聞法者，隨願所得。」 

玉耶白佛言：「世尊！其善婦者，當得何榮？其惡婦者，當得何咎？」

佛告玉耶：「其善婦者，現世榮譽，親族敬念，受福生天。天上壽盡，還生世間，王侯子孫；在所生處，一切尊敬。其惡婦者，是人憎嫉，無不厭患，欲令早死。命終當墮地獄、畜生、奴婢。展轉其中，無有出期。」 

玉耶聞說善惡婦法，心生畏懼，懇側修行，即得道跡。彫刻錦繡，作珠寶帳，懸繒幡蓋，燒眾名香，遶塔歌唄，聲徹十方。見者隨喜，稽首廟堂。 

阿難白佛言：「當何名此經？」                                       

佛言：「此經名《教化女人》、名《玉耶經》。若女人得聞此經，受持讀誦，如法修行。捨是女身，不得更受。」說是經時，大眾歡喜，作禮奉行。

玉耶女的悔改            星雲大師著

用黃金鋪地建立祇園精舍的須達長者，他的第七個最小的兒子，迎娶王舍城護彌長者的女兒玉耶為妻，玉耶生長得姿容秀美，身材楚楚動人，她自恃自己的美麗，對公婆固然是沒有孝順服侍，就是對丈夫或親朋也看不在眼中，有時眉目言談之間，還有輕慢侮辱的意思。

　　須達長者討娶這一門媳婦，使一個和樂的家庭，不時發生無謂的糾紛，糾紛的原因，都是為了玉耶不能善盡婦道，沒有女子賢淑的德行。
　　
　　須達長者非常失望傷心，六個兒媳都能融洽相處，想不到本是大家閨秀的玉耶，小小年紀，竟然是這麼目無尊長。他常要子媳們不時的到祇園精舍去聽聞佛陀說法，唯有玉耶持著反對的意見，不肯前去。

       她說，就是佛陀法駕親來，她也不願相見。玉耶的增上慢，須達長者往往想用棍棒責打，使其悔改。但當玉耶知道公公有這樣用心時，她就哭鬧不休，口口聲聲的鬧著要帶自己的東西回歸娘家。
　　
　　須達長者知道教化玉耶，除了佛陀以外，是誰也沒有辦法，但玉耶就最不高興和佛陀相見，最不願意聽佛陀說法，這有甚麼辦法呢？
　　
　　有一天，須達長者懷著無可奈何的心情，到祇園精舍求見佛陀，對佛陀稟告道：『慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不來請佛陀相助，本來家醜不可外揚，但佛陀是我們眾生的慈父，惟有佛陀的智慧、威德，才能調伏剛強難化的眾生。
　　
　　佛陀！弟子一共生有七個兒子，六個兒媳都能孝順賢慧，唯有第七個兒媳玉耶，長得絕頂聰明美麗，但她驕慢異常，時時出言不遜，侮辱尊長。
　　
　  我們本想常帶她來請佛陀開示，但愚癡遮蓋她的心靈，她非但不信，而且毀謗佛陀。她以為人生就是享樂第一，美貌第一，愛情第一。除此，她什麼都不願關心。我們沒有什麼辦法可想，只得請求佛陀慈悲，為度化我這頑強的兒媳想個辦法。』
　　
　　佛陀察知須達長者的心，當即說道：『玉耶既不願前來，你又對她這麼愛護關心。那麼，我明天就到你府上去訪問一趟吧！』
　　
　　須達長者聽佛陀說要光臨他的家裏，驚喜感動得老淚橫流，當即奔向佛陀座前，頂禮佛足。
　　
　　佛陀帶領弟子，到達精緻的長者府中，長者夫婦，以及七子六媳都出來環繞佛陀三匝，以示歡迎，獨有玉耶逃避佛陀，不肯出來。長者命第七公子去叫她，但他回來說玉耶不在房中，長者心裏非常感到對不起佛陀。討娶這不賢慧的兒媳，而且辜負到佛陀的慈悲，這是全家的恥辱！但佛陀卻不以為意，反而安慰長者道：『你心中不要難過，等一會玉耶自會出來。』
　　
　　佛陀說後，身上像是放出萬道金光，照得所有的牆壁如透明的玻璃，大家這時都看到玉耶偷偷在佛陀身後的門縫裡偷望著佛陀。玉耶對佛陀雖有反感，但一見到佛陀的相好光明，過去的反感都一掃而光。她知道自己的身體已隱藏不住，只得出來站在佛陀的身旁，低著頭，不敢仰望佛陀的慈顏。
　　
　　佛陀沒有彎曲，心平氣和的說道：『玉耶！女人光是容貌端正姣美，不名為美人，更不值得驕傲，而心行端正，有貞靜幽嫻的女德，受人尊敬，方可名為美人。姿容的秀麗，雖然可以誘惑迷醉愚人，但不能夠受人尊敬，不能夠叫人見到歡喜。女人如花似的面孔，柳枝似的身腰，雖然可以適宜作他人的玩具，但以此並不能算做很好的人。生為女人之身，注定她就具有三種缺陷和十種業障。

三種缺陷是：　　
第一、在童年的時候，受著父母的管束，不能像男孩子那麼任性自由。

第二、出嫁以後，凡事要聽丈夫的吩咐，處處要依賴他人，自己沒有自由。

第三、到年老白髮龍鍾時，常給不孝的兒媳呵斥，阻礙一切自由。

除此三種缺陷以外，女人還有十種業障：
第一、出生的時候，因為父母有重男輕女的觀念，每見生下女孩，心中就厭惡不喜。

第二、在養育期中，父母認為女孩子不是自家之人，所以不盡心撫育。

第三、女子長大時一定要出嫁他人，為著結婚之事，使父母掛心。

第四、做女子的人，心常畏懼，不敢見人，每見人時，總是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。

第五、女子長大時，一定要別離父母，委身他姓，自己不能做主。

第六、女子懷妊時，身體種種不安，大腹便便，苦不堪言。
第七、女子生育孩童，疼痛難忍，難產之事，時有發生。
第八、女子一切要仰仗丈夫，心存恐懼，時刻掛心失去丈夫之愛。

第九、女子生性愛好虛榮，化妝打扮，浪費時刻，其實身常不淨，多於男人。

第十、女子心多猜疑嫉妒，好談是非，喜怒哀樂，身心恆常不得自在。

       玉耶！女子有這種種業障缺陷，面容雖是美貌，但有甚麼值得向人驕傲？而且，青春美貌是暫時不實的東西，聰明的人絕對不願以此向人炫耀！』
　　
　　玉耶靜靜的聽著佛陀的法音，句句都擊中她的心，她畏縮的望望佛陀，問道：『那麼，女人怎麼做才好呢？』
　　

       佛陀知道玉耶驕橫散慢慣了的心，此刻已收回來，所以又再慈和的說道：『玉耶！你問我女人怎麼樣做才好，我告訴你，你現在是人家的妻室。 

做人妻室的女人，應要奉行五道：
　 第一、要作母婦：敬愛丈夫，要有如父母愛護子女之心。
　 第二、要做臣婦：要把丈夫當做君王看待，自己猶如臣下。
　 第三、要做妹婦：視丈夫如同胞的兄長，夫婦要相敬如賓。
　 第四、要做婢婦：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬、尊重的心。　 　

    第五、要做夫婦：和丈夫要永遠孝養父母、翁姑，和睦親族。夫婦要有恩愛之情，要有親愛之實。形體雖異、誓不二心，接待賓客，勤治家事，不談他人是非，不道人之長短。
　　
　　玉耶！做婦女的對待丈夫要有上說的五種態度，除此以外，更要進一步   奉行五善，去除四惡。

五善就是：
　　第一、早起梳頭洗面，遲睡當心門戶火燭，不可推諉別人。
　　第二、丈夫斥責，忍耐慎口，不可懷恨在心。
　　第三、一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。
　　第四、常願丈夫長壽，丈夫遠離時，整理家務，不可再懷二心。
　　第五、不念丈夫惡，常記丈夫的好處，有美味必先奉敬丈夫，不可先嚐。
　　
　　奉行五善以外，還要去除四惡：
　　第一、未黑先眠，日出未起，丈夫斥責，反言相譏。
　　第二、美味先嘗，惡食與夫，對夫異心，常存邪念。
　　第三、不治家事，耽於遊戲，蒐人長短，說人壞事。
　　第四、愛慕虛榮，爭奇鬥妍，憎恨親族，賤視他人。
　　
　　玉耶！婦女若能奉行五善，眾人愛敬，受人讚譽，禍不降臨，德及子孫；若是犯此四惡，夫家不喜，自身多災；現世之身，不得安穩，萬項事情，不能稱心。玉耶！你希望做行善的婦人呢？還是希望做行惡的婦女呢？』