文學作品與戲劇之面面觀(二)

文／李元凱

二. 戲劇的動作與文學不同：

戲劇的題材必須要有可以目睹的事件，以及參加事件的活的人物，也就是所謂的「觀眾的化身」。文學表達形態絕對強調不出這種「視覺的活動」。以小說為例，它傾向的是論理的方式，它可以時而休止，時而描寫，時而思索，時而想像，因為作者是全知的創作者，可以描繪出完全沒有參加活動的人物，這是戲劇絕對沒有這種優越的稟賦。

基於此，尚有一個先決條件，必須明確定位的，就是「人物支配故事，故事附麗人物」抑是「故事支配人物，人物附麗故事」的基本觀念問題。

有人主張：有了好題材、好故事，就可以寫成好的戲劇、好的劇本來。有人則認為，擁有好的題材與好的故事，如果沒有必要的人物參加進行好題材、好故事中，讓人物充分發揮其性格，這樣不僅題材故事顯得呆滯而難有戲劇所需的糾結，甚至更顯出劇作者在情節進行中自說自話。

不容置議的—「人物支配故事，故事附麗人物。」才是正確的。因為人物性格才是事物發展情勢的主宰。一般言之，每個人皆是性格互異的，通常是怎樣的性格，當遭遇事件挫折時，其處理的方式與態度，均由其性格為處置依據，於是往往同樣一樁事件便會出現不同的風貌，而這些周折與不同的風貌，便是戲劇的動作。

於是才有人說「約翰克利斯多夫」和「基督山恩仇記」兩書同是世界文學名著，但「約翰克利斯多夫」一書是文藝，而「基督山恩仇記」則稱不上是文藝，因為前者才是「人物支配故事，故事附麗人物」，後者則是「故事支配人物，人物附麗故事」。

同理，在《文學軼事》書中亦有記載，說吉普林（KIP-LING）在文體上比狄更斯（DICKENS）寫得好，情節的鋪排更為巧妙，但狄更斯的人物、人性與激憤長留人們心中，吉普林早已被人遺忘。

於是才有人說：「情節的開始不能沒有人物性格，因為情節是性格的動作。」

於是英國的戲劇理論家亞契爾（WILLIAM ARCHER，1856~1924）說：「動作因人物性格而存在…除非在最早的一點上，由人物性格的介入並發展，戲劇將是不堪被稱為藝術作品的。一個有生氣而充滿活力的戲劇，與一個死寂的戲劇，其差異之處在於前者由人物性格控制情節，後者則以情節控制人物性格。」