物必自腐，而後蟲生，

佛教必自侮，而後人滅之，

不知檢討自己，只會怪罪別人，

台灣的佛教既不是菩薩道、也不是人道。

而是畜生道！

【城邦舊網址改貼】
〈第五章〉雲霧之一：道德譴責的不對稱性〈中〉

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【鐘釋】己譬如低下的土地，密度均勻有包容力。
春天木旺剋土，但木旺火相，火附木而生，
轉生己土，因此不怕木旺。
冬天水旺，水旺則土漂，但凍水不流，
冬土寒凍反而是休止期，因此不怕水盛。

﹝三條魚﹞己土低下且陰濕，
早期台灣的蔣「中正」總統的八字日主就是己土，
據說己土可以「蓄藏」萬物，這類的命盤出現比較多的木和土，也不須要擔心。

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《輯要》：己為田園之土，其性卑濕，
乃戊土枝葉之地，亦主中正，蓄藏萬物，
柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，
非水所能蕩，故不畏水狂。

《闡微》：己土為陰濕之土，中正蓄藏，
貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉，
不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養，木不剋也，
不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。

《補註》：戊己同為中正之土，而戊土固重，己土蓄藏，
戊土高亢，己土卑溼，此其不同之點也。
卑溼之土，能培木之根，止水之泛，
見甲則合而有情故，不愁木盛，
見水則納而能蓄，故不畏水狂。

《新註》：卑溼，乃亁燥之對稱，己土之屬性也。
蓄藏係對戊土之靜翕動闢而言，
下數語，乃標明己土之不畏一切，
雖火多，金多，木多，水多，土多俱無礙也，
其所以如此，不過因其為萬物之母，卑下不畏強項，柔溼不懼燥烈。
……原註有己土乃戊土枝葉之地，又土柔能生木，非木所能克，
又土深能納水，非水所能蕩，……
又此其無為而有為之妙用云云，俱含混。

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《許註》：己土為平原，平原多處高山之下，
下雨過後，雨水必滲入土底，所謂「己土卑溼」是也；
己土為萬物之母，易云：「坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨」，
萬物皆由土而發榮，其性「中正蓄藏」，
當然也能養甲乙之木，是故「不愁木旺」；
樹木和土相互依存，如造林做的好的話，可以「不畏水狂」。

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﹝三條魚﹞己土是好土！
筆電又被下降頭了，
這個世界上，為什麼那樣多人喜歡做沒意義的事情呢？
那些人的腦袋都是泥巴做的嗎？
大不了，
我直接在網頁上就好了，
真是不懂那些“人”在想什麼？
如果以前的三條魚，就不是用這個字了！

哈，
以後再補吧！