字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2008/01/31 15:36:03瀏覽3626｜回應0｜推薦0 | |
| 幾年前澎恰恰的光碟案在社會上鬧得沸沸揚揚，一時之間被懷疑設局的盧姓女主角成為千夫所指的大罪人；更久之前薛主播刷爆了日本富商的金卡，又被抖出了假造學歷的往事，讓她成為社會撻伐的焦點。不論是媒體還是社會大眾，大家都對於審判公眾人物樂此不疲，電視的談話性節目更是充斥著批判與指責，不論是泛藍或泛綠，大家都守著和自己立場相同的節目，盡情地指責謾罵另一個政黨，整個台灣彷彿回到大陸的文革時期。在這個充滿指責的環境裡，我們需要知道耶穌用什麼樣的行為來對待一個犯錯的人，這個故事記載於約翰福音第八章四至十一節。 有一群以色列人帶著一個行淫時被活逮的婦人來，叫她站在眾人當中，他們對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被抓到的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話的目的，乃是要試探耶穌，要得著告他的把柄。當時以色列人是受羅馬帝國所統治，羅馬政府法律規定，沒有經羅馬政府官員審判，不可動用私刑，然而以色列人遵守的律法中卻規定犯姦淫的罪要被石頭打死。這些人故意要陷耶穌於兩難之間，若耶穌說當遵行羅馬法律，他們就告他違背摩西律法，若說照摩西律法，他就違抗羅馬法律。耶穌這時卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」 對於大部份的人而言，犯錯和受罰是不可分離的，當我們犯錯的時候害怕被罰，當別人犯錯的時候卻巴不得看別人立刻被罰，以免自己白白遵守規定。但是當耶穌說出「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」時，卻沒人有勇氣拿起石頭，而是一個一個離去，其實每個人都知道自己不是完美的人，雖然在別人犯錯時可以大聲地用食指指著別人謾罵，但是在自己犯錯時卻害怕別人發現，希望愈少人知道愈好。當這名婦人在大庭廣眾下被羞辱，她雖明知自己有罪，但也一定不服氣，有豁出去的心態，她的表情很可能是桀傲不馴，或是絕望透頂。但是當耶穌告訴她「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」此刻，她必定態度柔軟下來，心中滿懷感恩，因為耶穌救她脫離羞恥，而這種因為被饒恕所帶來的行為改變，遠比被指責或被定罪更為有效。也許會有人質疑這樣不就是非不分？其實耶穌在最後說了一句重要的話：「從此不要再犯罪了！」顯示耶穌祂樂於赦罪、不定罪但卻不縱容罪，祂明白地告訴婦人這是有罪的行為，但祂更明白犯罪的人會使自己活在愧疚感裡，她可能會一輩子受良心的控告和社會的讉責，也可能會因此而變本加厲，但是耶穌經過赦罪，將她從罪的轄制中解放出來，讓她能夠對未來有悔改的盼望。 每一個被害人在另一個時間點也可能成為別人的加害人，人在犯錯的時候都期待被饒恕的，但是當別人犯錯甚至得罪你的時候，卻常會得理不饒人，一定要別人公開認錯或為行為付出代價時才會善罷干休。如果我們期待這個社會變得更詳和，希望犯錯的人都能夠真正改過遷善，不定罪和饒恕會是你最佳的選擇。 |
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
