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| 2008/01/31 15:32:48瀏覽7681｜回應0｜推薦1 | |
| 新約聖經在馬太福音第二十五章記載了耶穌曾說過的一個故事：有一個地主要到外國去，他把三個僕人叫過來，要把他的家業交給他們管理，於是他按著各人的才能給他們銀子。一個給了五千兩，一個給了二千兩，一個給了一千兩，之後他就往外國去了。那領五千的僕人，馬上拿了銀子去做買賣，另外又賺了五千兩；那領二千兩的僕人，也照樣另外賺了二千兩；但那領一千的僕人卻把地挖開，把主人的銀子埋在地底下。過了許久，這些僕人的主人來了，要審視他們管理的成果。那領五千兩銀子的僕人，又帶著那另外的五千兩來，說：主人阿，你交給我五千兩銀子，請看！我又賺了五千兩。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你做得很好，我把更多事交給你管理，你可以進來和我一同快樂。那領二千兩的也來說：主人阿，你交給我二千兩銀子，請看！我又賺了二千兩。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你做得很好，我把更多事交給你管理，你可以進來和我一同快樂。那領一千兩的僕人也來說：主人阿，我知道你是個很嚴厲的人，沒有撒種的地方你要收割，沒有散播的地方要收聚，我就害怕會因為虧損而受到責罰，所以把你的一千兩銀子埋藏在地底。請看！你原來的銀子原封不動地在這裡。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道沒有撒種的地方要收割，沒有散播的地方要收聚，就至少應該把我的銀子放在銀行生利息，等到我回來的時候，可以連本帶利收回。於是把他這一千兩銀子奪過來，給那有一萬兩的僕人。最後耶穌說：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」 這一段故事後來成為企業界普遍稱之為「馬太效應」，字面上來解釋就是說：在現代的企業行為裡，「富者恆富，貧者愈貧」。在競爭的社會裡成為一個必然的趨勢，就是「只有錦上添花，卻無雪中送炭」。有各式資源的人，累積財富與增加資源輕而易舉；沒有資源的人，要鹹魚翻身很困難，能不被剝削到一窮二白就很了不起了。這種「強者愈強，弱者愈弱」的現象最近常被教育界引用在探討學童的學習成就兩極化的現象。社會行為中，人和人之間的互動關係也是一樣，我們說：「遠親不如近鄰。」就是表示人與人之間的關係，互動越頻繁，關係愈緊密，反之亦然。 有人或許會問：為什麼一向主張愛與憐憫的耶穌，會說這種沒有社會公義、勢利或沒有愛心的話呢？其實耶穌講這句話的重點並不能單從字面上去解讀，耶穌提到所謂的「馬太效應」，主要在告訴我們如何破解它，如何戰勝這自然社會競爭的法則。耶穌在這段經文中要傳達的訊息，最重要的一點是凡是「積極」和「努力」的會增添他的資源與才能；那「無作為」和「不努力」的將喪失他僅有的籌碼。馬太效應的根本的關鍵在於是否「努力」與「投入」，和「才能」、「資金」的多少其實沒有關係，你看那得到五千兩的僕人和二千兩的僕人不都一樣獲得肯定嗎？印證到現實的社會也是如此，我們經常看到許多大企業或大財團到了第二代、第三代開始不務本業，沈迷在紙醉金迷當中，導致龐大企業破產倒閉、走投無路。我們也看到腳踏實地、穩健經營的的企業家，他所擁有的資產不斷增加，企業規模日漸龐大。對於每一個人也是如此，如果我們覺得自己的見識和能力已經足夠了，不需要再繼續學習和進步，通常最後的結果是長江後浪推前浪，很快地就被時代和新進者淘汰了，惟有不斷地學習和持續改進，才能鞏固並持續擴增我們所擁有的成果。所以，我們應該要這麼解讀馬太效應：「凡是肯努力上進的，還要加給他，叫他有餘；不肯努力上進的，連他所有的也要奪過來。」。 |
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| ( 知識學習｜其他 ) |
