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| 2016/10/13 12:34:36瀏覽462｜回應0｜推薦1 | |
| 既聰明靈秀又乖僻邪謬
--《紅樓夢》的「氣論」 朱嘉雯 明代小說家馮夢龍在他所編撰的《醒世恆言》第十一卷「蘇小妹三難新郎」一文中，開篇即云：「聰明男子做公卿，女子聰明不出身。若許裙釵應科舉，女兒那見遜公卿。」小說原本要述說一代文人蘇東坡與被虛構出來的蘇小妹之間的傳說故事。然而作者卻先從自古以來，乾坤陰陽之道說起： 「自混沌初闢，乾道成男，坤道成女，雖則造化無私，卻也陰陽分位。陽動陰靜，陽施陰受，陽外陰內。所以男子主四方之事，女子主一室之事。主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。主一室之事的，三綹梳頭，兩截穿衣。一日之計，止無過饔飧井臼；終身之計，止無過生男育女。所以大家閨女，雖曾讀書識字，也只要他識些姓名，記些帳目。她又不應科舉，不求名譽，詩文之事，全不相干。」 雖然社會常俗賦予男女的職責不同，作者卻不認為這樣的劃分與智力有關。他說：然雖如此，各人資性不同。有等愚蠢的女子，教他識兩個字，如登天之難。有等聰明的女子，一般過目成誦，不教而能。吟詩與李、杜爭強，作賦與班、馬鬥勝。這都是山川秀氣，偶然不鍾於男而鍾於女。 接著，作者一連舉出數例，說明歷史上不乏高才的女性，例如漢有曹大家，她是班固的妹妹，代兄續成漢史。又有個蔡琰，創作《胡笳十八拍》，流傳後世。到了晉朝，有謝道韞，與諸兄詠雪，著名的柳絮隨風之句，使諸兄望塵莫及。唐時則有上官婕妤，中宗皇帝命她品第朝臣之詩，她便臧否一一不爽。至於大宋婦人，出色的更多。單表一個李易安，一個朱淑真。都是閨閣文章之伯，女流翰苑之才。論起相女配夫，也該對個聰明才子。怎奈月下老錯注了婚籍，都嫁了無才無學之人......。 這一套「氣論」，亦即天地靈秀之氣不鍾於男而鍾於女的特殊立論，表現出明代文人對自古以來乾坤、陰陽、男女定調的重新省思。再往下發展，或可銜接到《紅樓夢》第二回賈雨村的「正邪二賦論」。當日冷子興提起賈寶玉出生時銜著五彩晶瑩美玉，賈雨村便笑道：「果然奇異。只怕這人來歷不小。」子興冷笑道：「萬人皆如此說，因而乃祖母便先愛如珍寶。那年周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說：『將來酒色之徒耳！』因此便大不喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。 說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：『女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。』你道好笑不好笑﹖將來色鬼無疑了！」雨村罕然厲色，忙止道：「非也！可惜你們不知道這人來歷。大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功、悟道參玄之力，不能知也。」 賈雨村認為天地間靈秀之氣有時因漫無所歸，因而化為甘露，或為和風，洽然溉及四海。而且其氣亦必賦人，假使男女偶秉此氣而生者，置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬、不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。 如此說來，天地間聰明俊秀之氣乃以情癡情種、逸士高人、奇優名倡的形象在人間登場，他/她們帶著有一股孤傲清高、不馴服的性格，表面上放浪形骸，但卻是與社會上的浮華習氣搏擊掀發、兩不相下！曹雪芹至此已將傳統的價值判準，尤其是社會上一般對於成功人士的定義做了一場革命性的顛覆！不僅肯定女性亦擁有聰明靈秀之氣，同時也將受到「百口嘲謗，萬目睚眥」，在世道中未免顯得迂闊怪詭的賈寶玉，視為真正的「閨閣良友」，希望藉由他獨到的慧眼與「意淫」的心態，重新正視那些聰明美麗的女孩，給予她們最大的尊重、同情、體貼與敬愛！ |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
