廿一世紀初的前言後語之二

二、漫談教育

第一堂

開場白

　　這一次我們講教育，是為了老同學們，講一點話讓內部大家注意。我看同學們辦教育越來越發心，越來越有興趣，可是真辦教育是個很嚴重的問題。

　　昨天我們提到，現在辦教育是因為我們老祖宗幾千年的中國文化快要斷根了，命若懸絲，國家民族文化的生命像一根絲一樣吊住，很脆弱很危險了。要怎麼培養它，把它重新接起來？“承先啟後，繼往開來”，這是現在青年同學們的責任，因為我們老了，寄望在你們身上。

　　這幾年我們老同學們，從大學起接觸到我的，由好幾位教育都辦得很不錯，他們有興趣辦學校，也真發心想為國家做一點事，但關起門來說句真話，自己本身不努力，不充實學問，我看了是越來越害怕。譬如所有老師，包括我們的同學們，十幾年努力編兒童讀經，自己認真讀了嗎？像《三字經》《千字文》《幼學瓊林》這幾本，有些大學教授都講不通的，你內容讀懂了，能夠講通了，做中國文化的教授足足有餘。但是你們只曉得鼓勵大家讀，自己卻不讀。

　　昨天我抽出《禮記》裏頭的《學記》，講中國文化的精神。另一篇更重要，叫《儒行》，儒行是講一個知識份子受了教育以後，怎麼樣做一個人，它建立了很多的人格方向，讓你稱量清楚自己要做一個什麼樣的人。這都是中國文化啊！搞教育的，自己都弄不清楚中國文化是個什麼東西，那不只是大笑話，更是大悲哀！

　　所以我的感慨很多，看到你們幾位年輕的老師這樣努力，很感動我，可是有些話，我要跟大家講一講。我們自己內部要辦學校，從校長、創辦人到老師，每個禮拜至少進修兩次，每個晚上應該自己讀書。我講兒童讀經只要背誦不要理解，是因為孩子程度還不到，讓他們先把這個本錢賺來放在口袋裏，長大了拿出來用。可是我們做老師的不能這樣。

千字文的學問

　　比如《千字文》，我講過很多次，據說是梁武帝時代的周興嗣寫的，他犯了事，梁武帝氣得要殺他，可是他人品道德學問都很好，又捨不得殺，於是把他關起來，罰他一夜之中，用一千個不同的中國字，把上古到梁代的中國文化寫出來，就能免死。他真在一夜之中用一千個不同的中國字，把中國整個文化，天文、地理、政治、宗教、軍事、哲學、經濟等等，都清楚寫出來了。第二天早晨，梁武帝看了非常感動佩服，但周興嗣一夜之間鬚髮皆白啊。

　　《千字文》你們背得來嗎？懂得意思嗎？“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃ㄗㄜˋ，辰宿列張”，前頭四句從天文開始，是科學的，唯物的。“天地玄黃”，在中原看天，玄，青色的，假使到喜馬拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是藍天白雲；地，中原黃河以北的黃土高原，是黃色的。

　　“宇宙洪荒”，宇宙兩個字代表空間與時間。上下四方謂之宇，宇是空間，這個太空有這樣大；往來古今謂之宙，宙是時間；這個物理世界是以時間與空間為架構。愛因斯坦發表“相對論”，但沒有辦法把時空兩個統一起來，宇宙生命的來源，究竟是怎麼來的？他解答不了，因此最後老了，只好信仰宗教。時空兩個是什麼關係？到底時間是由空間產生的？還是空間是由時間構成的？這都是科學的大問題。沒有地球、沒有人類以前是什麼？“宇宙洪荒”，洪，非常廣大，無量無邊；荒，沒有東西，這個宇宙之先什麼都沒有，但後來形成了宇宙萬物。所以中國文化假定這個名稱，不是上帝，不是閻王，也不是菩薩，是個洪荒的天地。

　　你們做老師的注意哦！我叫孩子們像唱歌一樣背，我還可以把它變成歌舞。有一次我在十方書院帶領他們出家同學，臨時靈感來了，我一邊念《心經》一邊跳舞，很輕鬆的，現在叫我跳我也跳不出來。《千字文》《三字經》都可以變成歌舞，我記得由兩個人辦學校，教學生《易經》，用跳舞教學生的，我很欣賞。

　　這個“日月盈昃”四個字難講了。什麼叫盈昃呢？我們中國人用的是陰陽合曆，但民間對農業氣候是採用陰曆。月亮每個月陰曆十五，一定從東方起來到西邊下去，以中國文化來講，圓滿的時候叫“盈“。每個月初三從西南方起來的就是眉毛月了，譬如李後主的名詞，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”，這月如鉤怎麼畫啊？把月亮畫成這樣一個鉤就成了。那是什麼時候的月亮啊？每個月初三出來是和眉毛一樣的月亮，月如鉤。那麼太陽呢？“昃”，太陽斜到西面，向西邊落下。這都是科學啊！在過去，世界的科學領域裏，中國的天文數學一路領先幾千年，現在變成落伍了。

　　“辰宿列張”，辰是什麼？辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。譬如我們學軍事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方帶兵打仗，或者在海上，或者在荒野裏頭，沒有手錶，也沒有指南針，什麼都沒有，你怎麼樣斷定方向呢？看天上，一看這個星星在哪個位置，哎呀！我現在大概在湖南北部哪裏，方向在哪裏就清楚了。我們小時候夏天晚上乘涼，躺在竹床上仰面看天，這是什麼星？那是什麼星？東方，南方，北方，看慣了就清楚了。那麼怎麼知道時間呢？我們兩個鼻子的呼吸，一天到晚部位的感覺不同的，一聞，嗯！大概是什麼時辰了。這些都是科學的東西，我本來不想講這個，一上來突然講到鼓勵大家要讀書，所以以後你們做老師的要進修。

立德　立功　立言

　　昨天講到皇帝旁邊經常請人上課，叫經筵侍講，現在沒有了。現在的人好像做個鎮長就已經覺得地位、階級很高了，就滿足於自己的學問，不讀書了。好笑話人的！

　　現在我們回到本題，講教育這個問題。剛才有人還跟我講要寫出來，我說真正要寫出來大概要一百萬字，講古今中外教育的，可是我不會寫了，也不肯寫。這一次是因為看到你們很努力，很感動。我說這個國家教育沒有方針，也沒有方向，前途茫茫；十三億人口下一代的孩子，國家的棟樑，要怎麼來培養？怎麼來教育？

　　所以你們肯辦教育，我很佩服，但我不幹。我一輩子不承認自己是老師，這個你們知道的，你們叫我“老師”，那是一個代號。你叫我“老頭”，你不大好意思；叫“老南”呢，我不願意聽；叫“小南”，也沒有禮貌啊；那你只好叫我“老師”了。但是我沒有承認有學生，換句話，我很傲慢，目空四海，沒有人有資格做我的學生，同時我也沒有資格做人家的老師。孟子說過一句話，“人之患在好為人師”，人最大的缺點，最大的毛病，是喜歡領導人，喜歡比人家高明，喜歡做老師，喜歡做老闆。我從二十幾歲起，就下了決心不做老師，現在也不是一個老師在講課，不過是個老年人告訴你們這些而已。

　　那麼講到教育，中國的文化，講人生的目的有三大要素，老子說過，人生有三不朽，是什麼呢？立德、立功、立言。

　　前幾個月來了一兩百個企業家，我上來就講，中國根本沒有企業家，你們是企業家嗎？不像，你們只是這個時代裏幸運的暴發戶，開放發展以後，中國還沒有真正的企業家。要做個偉大的企業家很不容易，古今中外歷史上沒有幾個。做生意不是做事業，人生的事業是三個目標，第一、立德，千秋事業，流傳千古，我們做不到。所以說我不做人家的老師，沒有功德。什麼人有功德呢？孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德，這些人可以說是立德了。

　　第二、立功。做治世的帝王，真能稱得上把天下治得太平了，才是立功。功德兩個字是這樣來的。中國還有一個真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。古書上講堯舜的時候，我們整個國家地區，有九年都泡在水裏頭，大水災，“浩浩懷山襄陵”。浩浩，形容那個水大；懷山，所有的高山都被水環抱住了，只有一個頂巔露在外面；襄陵，高山變丘陵了。這種情況，古文用幾個字就形容完了，如果寫一篇白話文章要多少字啊！這樣九年，大禹治水，把長江、揚子江很多的水，引到太湖震澤這一邊來，再到海裏。所以這邊有一個村莊叫震澤，我說震屬雷，雷很多的，是雷區耶！剛才走在路上，我們幾個人講，怪不得今年天災，震澤這裏只有打過兩聲雷。 　　說到打雷，我岔開講一下，站在峨眉山頂的雷洞坪看打雷，頭上面是大太陽，腳下面是烏雲，烏雲裏頭那個閃電打雷，像水一樣滾來滾去，到處都是，太漂亮，太好看了。震澤這裏的雷，是地下打，轟！好像就在旁邊打出來，很嚇人的。我們讀《易經》曉得震為雷，所以我說這裏的雷會很多很大，我蓋的房子非裝避雷針不可。他們說不會啦，這裏老百姓都不裝的。那是老百姓比我本事大，我膽子小。所以說大禹把水利治好，才建立了中國農業國家的基礎，這叫做立功、立德，大禹的功德是真了不起！

　　第三、立言。老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德啊，他們都立了言傳之於後世。其實我們做老師搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把無能的人教成能，把笨人教成聰明人。譬如昨天我們偶然抽出來講《禮記》上的《學記》，日本學者認為這是東方文化最古老、最偉大的教育原理，沒有錯。日本人照這個教育路線走，所以日本人現在比我們要有禮貌，我們反而丟了。

　　因此有人提醒我應該講一下《儒行》，來不及啊！一篇《儒行》可以講好幾天了，一條一條分析給你聽，一個知識份子，一個學者受了教育，怎麼樣做一個人？它有一個方向告訴你——真正的管理，是管理自己，不是管理別人。

家教與母教

　　可是我們現在的教育，沒有了！大家辦學校的要注意了，傳統上，中國的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了。古時都有規定的，夫妻分房，然後家裏掛的畫，用的東西都要改變，胎兒會知道。生出來以後重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠學校的。我看現在人，大都把兒童教育寄託在學校，父母家長自己本身卻都有問題。依我幾十年經驗看來，許多家長都犯了一個大錯誤，把自己達不到的目的，寄託在孩子身上；自己書沒有讀好，希望孩子讀好；自己沒有發財，希望兒女賺錢發財；自己沒有官做，希望兒女出來作官。這個目的是很嚴重的，每個人都望子成龍，望女成鳳，然後托給學校自己不管，自己的言語行為又大多是亂七八糟的，影響到孩子。這就是中國教育的問題，也正是家教的問題。

　　家教裏頭最重要的第一個，是胎教，母教，母親更重要。記得當年我在輔仁大學上課的時候，有一次我正好擔任哲學課的講師，以為頂多五六個學生來聽哲學，上去一看，坐滿了一堂。本班有八十幾個人，大都是女學生，因為我來上課，其他系的同學都來了，窗子外面站滿了。我說你們瘋了，怎麼來學哲學了？哲學是瘋子的學問啊！我說你們是聯考分過來的嗎？現在教育隨便把你分了系，不管學生的意願，也不管學生的成績。他們說，是啊！我說，不得了，你們趕快轉系，或者去談戀愛吧！同學們譁然大笑。有學生問，老師，為什麼這樣講？我說，現在的女孩子大學畢了業，看不起普通人了，至少要找個碩士、博士啊，比自己高一點的，東選西選，最後一個種田的都不敢娶你做妻子了，看到你大學畢業好可怕啊！你們先把人生目標，人生哲學搞清楚，讀什麼哲學啊？

　　這就是哲學！做女性，最難的是做一個賢妻良母。現在女性受了教育以後，出去做事了，孩子不會帶，飯不會做，菜不會煮，衣服不會縫，家管不好。譬如生個孩子，第一流的家庭，受的卻是末等的家教，把孩子交給傭人們去帶，然後再把孩子送到學校裏頭，責任推給學校；要是犯了法，還推說這是社會問題。我說我不認同，我們都是社會一分子啊！他犯罪做了壞事，和我有什麼關係啊？和大家又有什麼關係？社會是個抽象的名稱耶！怎麼能把家教的問題推給社會啊？

　　我們有一位同學，她說想辦女子大學，這更要注意《禮記》裏頭的《內則》一篇，還有《列女傳》，是我們傳統上關於女性的教育，包含對子女的教育，甚至性的教育，告訴你性行為是怎麼一回事。性的教育很重要，古代都有啊！現在反而是逃避了。這些道理，必須要注意的。

教育先要知性情

　　現在我們不把問題扯開，回來說孩子們的教育，很重要的一點，是要先知道孩子的性向。注意，我們人的生命存在兩個東西，性跟情。這個性情是什麼呢？人性是從哪裏來的？這是哲學問題，生命科學問題。地球上，我們人類最初那個祖宗哪裏來的？人怎麼會生人？男女兩性怎麼來的？是先生男的還是先生女的？在西方哲學裏是問，先有雞還是先有蛋？因為西方六世紀以前都是宗教的天下，宗教說，人類萬物都是上帝創造的，它不准你問這種問題哦！我們中國不會，所以人家說中國沒有宗教。但中國有大科學，不同於西方宗教的說法，上帝是誰生的啊？上帝是不是人？如果說上帝不是人的話，就同我們沒有關係；是人的話，那他是從哪裏來的？是上帝的媽媽生的嗎？那麼生上帝媽媽的媽媽又是誰？這生命的來源問題，到現在沒有解決。

　　中西文化、科學的發展，現在最流行的兩門科學，是“認知科學”和“生命科學”，美國開始講的時候，我說，你們夠不上，這個文化在中國，而且中國在我這裏，我死了就沒有了，只此一家，別無分號，你們趕快來學。

　　生命的來源是大科學問題。所以你對一個孩子、一個新進來學生的性情先要瞭解。

　　我們先看《大學》《中庸》，性在學理上叫做稟性。稟性這個稟字有寫成“秉”的，這兩個通用。稟是什麼？孩子生來自己帶來的，不是父母遺傳的，等一下詳細告訴你們。不但是人，甚至一條狗、一隻貓，或者一隻老鼠，每個生物的秉性都不同的，現在我們通常稱之為個性不同。你們辦教育，大家只曉得講，哎呀！這個人個性很壞啊。但教育家就要是個科學家耶！個性不同是怎麼來的？你教育一百個孩子，一百個個性都不同，這個秉性是哪裏來的？要研究了。

　　秉性分兩個方面，有些是生理上來的，身體有問題，譬如內在有病的，有的會非常憂鬱，有的會非常狂放；有些是思想情緒來的，和我們大人一樣，情緒是科學的問題，也是醫學的問題。我們人內部的生理，心肝脾肺腎，哪一部分不健康，就會表現出不同的情緒，譬如這個人很憂鬱、很內向，可能是肝的部分有問題，並不是指肝上長東西哦！而且這個機能有時是另外一種形態，譬如脾氣特別壞的，也是肝的問題，影響了他的脾胃。

　　性跟情這兩個一研究起來不得了，是大科學，科學家不能不懂，教育家也不能不知道。所以老闆們有錢、有興趣，就要去辦學校，自己本身不讀書，也不投入身心進去，我根本就反對的。你是玩的嘛！趕時髦嘛！甚至把辦學校當作商業行為，你沒有發心做好事啊！你以為出錢辦一個學校就行了？在我看來那反而是害人。所以我不辦學校，只是一輩子喜歡罵人，也許我罵人是利人吧！我常常說你們怪我罵人，我沒有罵哦！我只有兩句話，“平生無長處，罵人為快樂”，對不起了，這是個性問題，所以教育要搞清楚個性的問題。

先天稟賦後天影響

　　現在教育最難的是什麼？大家說是怎麼教孩子記憶。那麼記憶力究竟在腦子還是不在腦子？記憶跟思想有什麼不同？思想跟情緒有什麼不同？管教育的這些問題都沒有弄清楚，光是在功課、知識上教，那完全不對了。所以教育非常非常難的，第一個就是稟賦問題，這不只是對心理學的瞭解，西方也不懂的。

　　那麼稟賦是遺傳來的嗎？也不對。我們中國古人有句土話，“一娘生九子，九子各不同”，同一個媽媽生九個十個兄弟姐妹，每個個性都不同，聰明與笨也不同，都是一對父母遺傳的啊！所以說稟賦完全是由基因遺傳來的，也不完全對。佛法、佛學的科學講的很清楚，稟賦是自己本身帶來的種子，佛學名稱把這個稟賦叫種性，他自己本身帶來的種子。例如堯舜是聖人，也是帝王，但堯的兒子不行，舜的爸爸不好。優秀的父母生的兒女不一定好，很笨很差的父母生個兒女卻非常了不起；現在解釋說是基因問題，那基因怎麼分類？怎麼遺傳來的？我常常告訴研究生理學的醫生，基因不是究竟，後面還有東西，慢慢去研究吧！

　　所以是本身的種性帶來秉性，而父母的遺傳、家庭、時代、社會、教育的影響都叫做增上緣，增上緣是影響那個種性發展的一種助力。

　　大家看我們的國家就知道，近一百年來，推翻帝制以後，西洋文化進來了，有許多留學生重提“中學為體，西學為用”的問題。中國文化在哪裡？我說我們現在中國人沒有中國文化啊！統統是西洋來的，不管是三民主義、共產主義、社會主義、無政府主義、法西斯主義、民主思想等等，今天統治世界的思想，統統都是西方的，有什麼是中國的？連中國的方塊字都給改稱簡體字了，吃麺，明明是麥做的麺，簡寫成面，不是變成吃臉了嗎？子云，孔子說，云是講話的意思，李先生云，南先生云，本來是這個云啊！現在天上的雲也簡化成這個云，搞混亂了，明明我寫的文章是子云，簡體字轉化成繁體字就變子雲了，對的搞成錯的了。很嚴重啊！所以你們現在辦教育，溝通古今中外的文化，要發心立德、立功、立言，要有“力挽狂瀾”的精神。對兒童教育的認知，是為了我們中華民族的後代，要怎麼培養？寄望在後代，成人很難改變了。這是談到人性的性情問題，我是提個頭哦！還沒有詳細發揮！

　　關於兒童教育的重點，初步先增強孩子的記憶力。所以我常常笑你們，尤其現在的人，到哪裡都靠電腦打字機，再不然靠筆記本，只曉得講什麼就記錄什麼。我從小很少帶筆記本，老師講的話，聽的時候我就會記得的！我還可以眼睛看著老師，耳朵聽他講的話，同時手做記錄哦！結果老師講完了，我記錄好了，拿給老師看，都沒有靠電腦。所以培訓孩子們的記憶很重要，大家現在的教育方法是叫他背書，怎麼樣使用這個腦力記住？記憶跟思想兩回事耶！就像性跟情也是兩個事一樣，這些不是普通的心理問題，是個大科學問題，屬於人文科學的理念，但是也牽扯到自然科學，包括醫學，心理學，解剖學都有關係的。

　　這一堂先到這裏，大家休息一下吧！