從出生到死亡，這一段生死過程所受的苦樂捨受的果報，就叫作異熟果報；因為所感生的業果是異時而熟、異類而熟、異處而熟，故稱 異熟果。異時而熟：此世所造作的善惡業，其所應受的果報須至下一世才能成熟受報，即造作和受報的時間不同。異處而熟：即上一世也許在天界當天神來護持正法，此世可以生到人間來修學正法，地點不同而成熟護持正法的果報。 又上一世是天人身，此世則是人身，叫作異類而熟。

《妙宗鈔》謂︰「了達因果皆是實相，名為深信。」又深信因果是佛教徒的基本信念，佛教認為，一切事物均從因緣而生，有因必有果。 蓋『緣』者，Pratyaya，攀緣之義。人之心識，攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之，乃至身識攀緣觸境而覺之。因而心識為能緣，其境界為所緣，其心識向境界而動之作用，謂之緣，即心攀緣境界也。緣為心對於境之作用，易言之，則為心之慮知。故常曰緣慮，示緣即慮知也