愛爾蘭劇作家貝克特(Samuel Beckett)劇本，是關於兩個流浪漢的悲喜劇。直到《終局》時，克羅夫在哈姆 (克羅夫的父親) 的口哨聲上場後，不理會內格（哈姆的父親），要一齊向上帝禱告 (以下對話在哈姆內格各自長串台詞間)：    哈姆答應給內格甜梅子卻不兌現

內格             （雙手相扣，閉上眼睛，急促含混地說。）我們的天父是—
    — — — —

克羅夫        （結束禱告。）多棒的希望！你呢？

哈姆             去他媽的！（對內格）你呢？

內格             等一下。（停頓。結束禱告。）沒有用！

哈姆             狗雜碎！祂根本不存在！

克羅夫        不存在。

內格             我要我甜梅子。

哈姆             沒有甜梅子了。

貝克特的《等待果陀》是部 控訴信仰的存在文學。劇中由兩個流浪漢的對話組成，『記憶玩的是最厲害的把戲！』一邊語無倫次地閒扯，一邊做些無聊瑣碎的動作。另有看似兄弟的男孩，傳來果陀的消息，荒謬的是，果陀從頭到尾都沒出現，在等待的過程中，為了打發時間，兩個人不斷地要找話說、要找事做，所有的等待、說話、動作，構成了他們存在的主要內涵，而這存在內涵的目的、過程與結果，卻是等待未果的荒謬。

在漫長的時間與被約制的空間裡，剩下兩人用嘴皮敘述往事，混雜並不一致的記憶，對唯一親近果陀的報信小男孩究竟是同一人亦或是兩人都產生疑問。如果 存在 一定有某種意義，他們希望果陀能帶來解釋。假如果陀是自我，他們互相依存卻似難以獨立自處，等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺，這永遠無法填滿的生命中空隙。假如果陀是上帝，也許就如阿根廷小說家波赫士說過：「他的上帝早已經棄他而去。」

貝克特1969年諾貝爾文學獎，作品中呈現的荒謬和恐怖的人生處境。1989年12月22日貝克特臨終嘴邊漾開笑容，是劇作家好友哈維爾（獄中書）當選捷克總統。