理查費曼 (Richard Feynman) 天生有洞察事物實相的能力，非常透徹地看到物理世界的本質，並且在科學上以圖形方式 (費曼圖) 說明粒子的物理性質。在看過他的 傳記、許多 軼聞 以及 BBC 的紀錄片 No Ordinary Genius，瞭解其為人與生活後，我認為他是一個『覺者』；也就是能夠徹底瞭解世界運行的原理，並悟得人生本義，通達所有事理的人。『佛陀』是釋迦摩尼的稱號，是當時印度語 Buddha 的譯音，翻譯成中文就是覺者 (假如用台語念佛陀兩字，就會覺得與 Buddha 很接近)。佛陀在兩千多年前的世界，沒有現代科技基礎，卻也能洞悉生命的本質，並且提出許多教誨，教人如何看清實相，了悟 菩提 (菩提就是 察覺實情)。

        像費曼這樣的覺者，在面對愛因斯坦等大人物演講，居然會 緊張得發抖 (當時的研究生費曼可能還沒得悟)。但當他開始訴說他所熱愛的物理學，專注地投入研究，就忘記緊張，並獲得大師們的肯定。他的對應方法是：『只要我專心思考物理，腦中就無雜念，就不會緊張。因此開始報告後，我根本不知道聽眾是誰。我只是在說明物理，簡單極了。』(別鬧了，費曼先生) 由費曼的例子，我們知道任何人都會緊張，但是緊張是可以克服的，費曼非常自然地展現這個事實。當費曼在專注物理思考後，腦中就可以除去雜念，其實與佛陀教大家以數息打坐的方法，進入『定心』的過程，有異曲同工之妙。

        緊張可能是動物所共同演化出來的特質，在早期弱肉強食的生物圈裡，逃避被吃掉的能力，是延續物種繁衍很重要的因素。 一隻緊張的老鼠先祖，可能比一隻不太緊張的長毛象，更能逃避獵食者的吞噬。而一旦被吃掉，獵食者就會把各種巨分子消化掉，成為單位小分子，引為自用；被吃掉的生物無法再繁衍自己的遺傳物質，在演化上消失。因此，緊張是來自被毀滅的恐懼感，這種恐懼感造成各種生理上的反應，例如發抖、流汗、肌肉緊張等，而荷爾蒙在這個過程中，扮演重要角色。這種特質延續至今，似乎沒有減弱的趨向。

        因此，緊張與恐懼的本意是有利於生物，但也會給生物帶來很多困擾，例如有些生物在面對恐懼時，反而會緊張得跑不動。人類的恐懼感因此是與生俱來，這種基因深埋在細胞中，可能由一大群相關基因，共同操弄著你的緊張與恐懼。短期內顯然無法自細胞核中，移除那些製造恐懼感的基因，所以我們只能面對、接納，體認其乃生物本性；且在面對恐懼時，不要提醒自己說『我在恐懼了』，這樣只會使恐懼『增幅』以致一發不可收拾。更糟的是，多數生物對恐懼的反應就是逃避，不敢面對問題並解決問題。當我們抓一隻小白鼠時，大多拉著他的長尾巴，小白鼠害怕往前衝，我們就越好抓；若有一天，這隻小白鼠突然開竅，不再逃避，反過來看看誰在抓我，並且回頭來咬手指，抓的人一定鬆手。其實古人早有許多對策，例如英諺『fight or flee』就是至理名言；遇到強敵，若不能逃跑，就面對戰鬥。因此，最好的態度，就是面對恐懼，冷靜分析問題，找出生路。 

        日常生活中的焦慮與緊張是難免的，但若光只是憂心嘆氣、自怨自艾，沒有任何對應行動，這種因循與逃避所造成的後果，將十分嚴重。因為逃避而無法解決問題，使人更不想去面對，如此來回增幅造成惡性循環，使得問題有如黑洞一般，吸掉你所有能量與時間。有一個簡單方法可能逃出此種漩渦。首先找一個清靜的地方坐下 (關掉音樂、拿下耳機)，拿出一張白紙，在上面一條一條寫出你的大小問題，任何會使你擔心的事都要寫出；然後對各條事件編號，最嚴重的列為第一條，全部整理好之後，可依照號碼重新謄抄一次。經常是，在條列與排序過程中，你的焦慮已經去除大半 (雖然問題還在那裡)；因為大部分人並非真有什麼大問題，都是許多小問題的交互作用，產生模糊而混雜的不安感，然後以上述的增幅循環坐大，加上不敢面對這個模糊的恐懼，使得『敵人』看來更恐怖而難以解決。再來，先把容易解決的問題找出，寫出對治辦法 (以及執行時間) 後放在一旁 (例如：電腦壞了 → 下週一上班馬上送修)。接著，把短期內無法解決的重大問題做上記號，也放在一旁 (譬如：擔心台灣發生大地震)。剩下的，就是你目前最應該努力面對的，也就是問題的核心。到此，你應該是在暴風雨的黑暗大海中看到燈塔了。