恩師開示「佛法在世間」的宗旨在於佛法人格化。佛法即世法其深刻義涵，就是世人「可以藉由常常反省，發掘出生命的內涵」。換言之，人喪失了反省力，就喪失了生命力，佛法就不在世間。

如果看不到佛法，見不到禪，那麼所看見的都是虛幻，並不真實。不識本心就不明本法；不明本法，要如何人格化？

在宇宙當中，正信因果法則，這是最淑世的精神。

如果錯解因果法則，墮500世野狐身（鬼窟作活）；如果莽莽撞撞的撥弄因果，墮無間地獄（別以為你也可做丹霞燒佛的事）。

發露過錯一事，此心須要誠懇；此法須要勇氣；此事須要

醞釀；另外須懇請師父、諸佛菩薩護念。

以「唯求心安」為人生的取向，即是無為法的真諦。此事不與他家共，一切有為法不同。

「中道」一語，不能各自表述，只有具足「正見」才能踐行中道。

家庭是增上道緣？還是障道因緣？修行在家出家？由你自己決定。

家庭即心地。什麼是在家修行？如果自己的思想、言語或行為會引發家人的煩惱，就必須努力的改變自己，這就是在家修行。（改變自己，我一直做不好，對不起家人）

家庭以情感、金錢及子女管教最難修行，其實重點都只是我執在作怪，恩師曾說：病重的，勸他隨便一點比較好。（只想主宰別人，我一直改不掉，對不起家人）

見人就講道理即是造業，終被法塵活埋。（說真的，滔滔不絕的講道理，家人是我唯一的對象，這方面一直對不起家人，尤其是內人）

學禪，是人中典型，生活的重心就是責任義務，此外只有修行，也就是要在履行責任義務中修行。

要在世法中，擁有一分工作，讓你「感覺生命有所寄託，熱情能夠發揮」實在不是一個容易實現的事。

人天福報畢竟是因果法則下的產物，如果付出與獲得不平衡，那一定是付出不夠，或者欲求太高不切實際的結果；如果貢獻與受尊重不平衡，那一定是以私利為先，或者是手段不被認同所致。

一生的使命，只讓真我抬頭。（修行迄今，我從沒有完全徹底的主宰過假我─表層意識）

禪是心的原態，所以要窮本溯源。要是不能親悟、親證，說有「自我突破」「那是欺人自欺，那是浪費光陰」。（我常會自以為是，大言不慚，太虛偽了）

正見、正受是學禪的二個翅膀，有了二個翅膀就能飛，只有一個就只能慢慢的走。

安祥禪定是無相禪定，世人若修道，一切盡不妨，只求淨化心靈，改變心態。

外在的一切，都只是助緣，終歸只有靠自己，才能改變自己內在的心態。（我還改不掉燒香拜拜、求神保佑的心態）

安祥的心態就是最上乘的無相禪定。

安祥禪一經傳心，即契入「離執禪定」；一有反省改過，即名「去執禪定」；一直努力下去，便可證入「無執禪定」。

什麼是恆持禪定：時時自覺、念念自知、事事心安、秒秒安祥。

人人有個無價大寶，是什麼？

做為一個安祥使者，必須「莊嚴佛土，成熟眾生」。（我還未發大慈悲心）