「運水及搬柴，神通與妙用」，這是一個基本的取向，也是很正確的取向。但是有沒有超越「運水與搬柴」的？一定有，並不是沒有；真正有的話，請你記得，真正的體用是體用一元，它不是二個。離開了體去找用，沒得用；離開用去找體，沒有體，有什麼用呢？離開用去找體，也沒有這個體。由用來顯示體，由體而發露為用，這個叫「體用一元」。佛教是「不二法門」，你不要把原本是一個的東西分割。