商道的精神啟示

　　中國五千年歷史，這是有文字記載的；沒有文字 記載的，我們至少可以推到伏羲、神農。伏羲、神農 到黃帝至少是一千年，黃帝時候才發明文字，這才有 記載，黃帝到我們現在大概是四千五百年，這麼長的 歷史當中，我們學佛的人相信，中國古聖先賢肯定都 是佛菩薩再來的。我們這個族群跟佛菩薩的緣很深， 像伏羲、神農、黃帝、堯舜禹湯、文武周公、孔子、 孟子，他們不是佛菩薩再來的嗎？我曾經就這個想法 向李老師請教，李老師聽了之後笑一笑告訴我，他說 從理上講得通，真的是可能，但在事上沒有證據。

　　為什麼諸佛菩薩對這個族群特別照顧？這就是一 般講的緣分，這個族群有孝心、愛好和平，這與佛菩 薩心行相應，在佛法講感應道交，眾生有感，佛菩薩 就有應，就應化到我們神州大地來了。佛菩薩教導我 們沒有別的，就是教化，教是手段，化是結果，我們 接受佛菩薩的教導就產生變化。化惡為善、化迷為悟、 化凡為聖，這是教化的成果，在中國五千年歷史當中 展現出來，我們大家見到了。所以這個族群有高度的

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智慧，他懂得教育，有教育的理念、有教育的智慧、 有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成果。這個 教育是普遍的，教倫理、教道德、教因果。

　　倫理是自然的關係。凡是符合自然的規律、自然 的運作，中國人就稱之為道，像我們地球上，春夏秋 冬是自然的，不是任何人創造的。所以五倫是道，你 看夫婦的結合是自然的，有夫婦自然就有父子、有兄 弟，父子和兄弟也是自然的。人是社會動物，不能脫 離社會生存。六個以上的人在一起生活，這就是社會 行為，社會行為裡面就有君臣關係、朋友關係。這把 人與人之間的關係都說盡了，所以古人常講沒有倫外 之人，五倫之外不可能有了，這五個就全都包含了。 關係明瞭之後親愛就生，這很重要！《弟子規》講， 「凡是人，皆須愛」。為什麼愛心能夠跨越這麼大？ 是因為懂得人與人的關係。

　　佛家倫理講得更圓滿，講到眾生，不但人與人的 關係，人與花草樹木的關係、人與山河大地的關係、 人與自然現象的關係、人與不同維次空間的關係。就 是六道十法界，這關係是一體，遍法界虛空界跟我是 一體。《妄盡還源觀》裡面說得多清楚，這個體是什

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麼？哲學裡講的宇宙萬有的本體，佛家講自性，自性 清淨圓明體。

　　肯定遍法界虛空界跟我的關係非常密切，不但是 同一個生命共同體，更親切一個生命，自他不二，凡 聖一如。所以佛菩薩對一切眾生的愛是一樣的。同體 大悲，我們同一個自性清淨圓明體；無緣大慈，沒有 任何條件的愛，這是真正的大愛。以真誠、清淨、平 等心，這是智慧的心，是慈悲的心，對待一切眾生。

　　「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是道，「看破、 放下、自在、隨緣、念佛」是德，這是我學佛多年的 心得。這二十個字是我天天學的，起心動念、言語造 作都不離開。

　　哪個行業裡都有道，把這個道搞清楚就成佛了。 善財童子五十三參，這五十三位善知識就是五十三尊 佛，其中有做生意的佛，做生意成佛了。五十三參裡 面男女老少、各行各業，無論從事哪個行業，都能成 無上道。問題在道，你有沒有道？中國人很喜歡講這 個字，家有家道，人有人道，做兒子有兒子的道，做 父親有父親的道，做母親有母親的道，無論我們幹哪

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個行業都有道，把這個道搞清楚，無論做哪個行業都 會成就。這個道就是道德，有了道，道行表現出來是 德。我們古聖先賢的道是倫理，無論哪一行、無論哪 個人，不能脫離倫理，五倫十義，要具備圓滿的道。

　　佛經裡講的主伴圓融，一個人身上就具足很多道， 比如說家庭，對父母我是兒子，兒子就有兒子道；結 婚了，對太太就是丈夫道；生了小孩，對孩子是爸爸道； 小孩結婚了，又有公公道；再有了孫子，就是爺爺道。 我們從事士農工商、各行各業，每個行業都有道。現 今在什麼位子上，就行哪個道，其餘的道全都輔助這 個道，所以一個是主，其餘是伴。

　　面對父母，我們盡孝道，孝在家裡，孝是主，其 他各種道是輔助，協助完成孝道，主伴圓融，沒有先 後、沒有大小。主常常換的，我們常常換身分，主就 換了，伴還是一大堆，叫主伴圓融，這愈研究愈有味 道。我們中國古聖先賢常講的倫常大道即是德，五常 是德。仁義禮智信，我們做工商業要把這幾個字守住！

　　仁，愛人，仁者愛人；我的行業要用愛心去做； 用愛心去做，會利益眾生、利益社會，為社會大眾造

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福。決定不去害人、去欺騙人，我們有道、有德，怎 麼能夠欺騙人？一定會誠信對人。

　　義者循理，我無論做什麼，合情、合理、合法， 絕對不違背情理法這叫義。

　　禮是待人，《禮記》裡面講得好，自卑而尊人。 別人尊敬我們，我們姿勢很高瞧不起人，別人也不會 尊敬我們；換言之，我們的助緣、善緣，幫助的人都 離開了。能夠謙虛、尊重別人，我們的人緣好，幫助 我們的人都來了，這多麼重要。佛菩薩、聖賢人，對 人都是謙虛卑下，謙卑。

　　智是理智，重要。理智的反面是感情，感情用事 很容易做錯事情，所以要用理智，不用感情。

　　信，與一切人往來要守信用。

　　我們要把仁義禮智信做到，要把四維八德做到。 四維是禮義廉恥，八德是忠孝、仁愛、信義、和平。 這不是標榜，這是我們的本分，只要是人、是中國人 就要做到，否則對不起祖宗，是大不孝。

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　　五倫、五常、四維、八德如何落實？《弟子規》 是細行，是落實。其中每一條把它展開都是無數條， 譬如佛經裡的十善業道，十條，小乘教裡面展開是 三千條，叫三千威儀，就是十善業道展開的。大乘菩 薩戒裡就更多，展開是八萬四千細行。所以中國的五 倫、五常、四維、八德展開來也是八萬四千條。果真 做得圓滿，沒有絲毫缺陷，就成佛了。這是我們必須 要用功，從《弟子規》、《感應篇》做起，從這個地 方扎根，只要有根，愈做愈廣愈深，深廣沒有邊際， 這是性德。

　　當今社會光講不行，必須要做出榜樣，人要做個 人的樣子，家有家的樣子，做給人看。商界、商業， 你的公司要做為世界上所有公司的榜樣，你成功了、 你成佛了。這麼多年來我常常想，中國五千年傳統文 化依靠的是家，家對中國五千年長治久安做出最大的 貢獻。但是現在家沒有了，二次大戰我們跟日本八年 抗戰，最大的損失就是我們的家被打掉了。從前是大 家庭，大家庭才叫做齊家、治國、平天下，大家庭有 家道、有家規、有家學、有家業；你要是經商的，你 的家業就是商道。所以必須要做出榜樣，人真正看到 才會相信。

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　　那麼我們的家怎麼恢復？像從前大家庭不可能再 恢復了，現在只有一個方法，企業家，把我們中國傳 統的家落實。在企業，你是老闆，老闆就是家長，你 能夠把中國從前的家道恢復、家規恢復、家學恢復、 家業恢復，做出一個好樣子，國家就有救了，世界就 有救了，你就是商人菩薩，你就在商道裡成佛了。這 要做！不是做不到。我現在找了一個人在做實驗，北 京的胡小林，他是經營壁掛爐的，他在公司做實驗， 就是把家道、家規、家學、家業來落實。真正中國能 夠有十個、二十個這樣的樣版，那我們的國家前途一 片光明。希望大家發心繼承中國的家道，每個商人都 是真正的佛菩薩再來人，拯救國家、拯救世界。

恭錄自淨空老和尚講演