我想，不論是文中提到的平埔族，

　或是其他的原住民族群，

　都是非常需要社會給予認同，正視地位，

　賦予更多的資源與機會，才能有更好的發展！

　==============　　這　是　分　隔　線　　==============

　【轉錄自2008.05.05聯合報】

　台灣是多元族群與多樣文化所共構的社會，更是多元族群與文化相

　互輝映的地方。其中台灣的原住民族的文化占有相當重要的地位，

　它有別於漢文化體系，是屬於南島語族的一環。遺憾的是另有約十

　族的平埔族群，幾乎被我們所遺忘，可說是被埋藏在歷史底層裡的

　族群。

　現今被政府認定的台灣的原住民族群有泰雅、賽夏、布農、鄒、排

　灣、魯凱、阿美、卑南、達悟、邵、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、

　賽德克等十四族，皆具有原住民身分，享有法律上所規定的保障及

　福利。其他尚未被認定的族群則有凱達格蘭、雷朗、道卡斯、巴布

　拉、巴布薩、巴宰、噶哈巫、洪雅、西拉雅、馬卡道及大武等族，

　皆不具有原住民身分，當然無法享有法律上所規定的保障及福利。

　在2001年9月21日以前，台灣官方認定的原住民族群乃沿襲日治

　後期的「九族」認定法，故社會上咸認台灣的原住民族僅有九族。

　其後因邵、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、賽德克諸族的民族覺醒與

　文化復振成果，與政治現實的考量下，先後獲得政府的認定。

　政府認定的原住民族群從過去九族到現今的十四族，呈現了台灣多

　元族群的面相，雖然原住民族群的名稱增多五族，但事實上，在原

　住民個人身分的認定上，並沒有增加一位原住民的身分。這說明了

　政府對原住民族的權利保障與尊重的態度，更也說明了平埔族群尋

　求正名的嚴謹與困難度。

　平埔族群在台灣的歷史進程中，曾為歷史舞台的要角之一，保有各

　族的治理領域、歷史遭遇、獨特的語言及文化。然而大部分的族群

　歷經數百年來的被殖民化，以及和漢人的通婚與交流，其風俗習慣

　、祖靈信仰、語言逐漸散佚，平埔族群漸次被融入漢文化的體系，

　而失去了文化主體性及傳承的環境。雖然平埔族群大都已經被漢化

　，但現今平埔族群並未消失或滅亡，我們不能否定平埔族群是台灣

　原住民族群的身分與地位。

　文化是民族的共同記憶與資產，蘊含了先民的祖規遺訓、生活經驗

　、人生智慧、和對未來願景等範疇。平埔族群的歷史文化，亦是台

　灣的重要文化資產之一；惟近一世紀以來，平埔族群的文化因受到

　壓抑而停滯，甚至失去了延伸與擴展的活力與環境。

　現今平埔族群努力尋求政府的認定，希冀取得原住民的民族地位和

　身分，顯然平埔族群必須面對政治現實和尋求正名的嚴謹與困難度

　，而最重要的是積極進行相關語言與文化復振的扎根工作，同時亦

　必須藉助研究與文化的延伸方能達成。

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