字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2006/10/22 15:46:04瀏覽778｜回應1｜推薦0 | |
〈鶯鶯傳〉是寒門閨秀的愛情悲劇，劇中的鶯鶯對張生不假辭色、欲迎還拒到投懷送抱，次次徘徊情欲與禮教的掙扎，有時禮教佔了上風，有時激情正盛，終於花開，鶯鶯與張生發生了關係。這一連串的心理波動說明禮教本身決非不堪一擊，反而是根深蒂固，才需要一關一關破。可悲的是當愛情的熱度淡了，理想情人也成了禍亂人心的妖孽，自己取悅情人的花容月貌，成了敗德的尤物標記；可笑的是張生無限膨脹的虛榮與教人心寒的自私，他負了鶯鶯的情，尚且做詩詞述其事，以博文人士子之欣羨與社會大眾之同情，最末於各自婚嫁後，無法忘情的希望再見鶯鶯一面。張生對鶯鶯存著的是把玩的態度，無所謂真情可言，讀者看不到張生情意的真誠，因為他從來不打算對這段感情負責，他所想要與需要迎娶的是更高的士族之女，而非如同鶯鶯的寒門之女。 同為情郎所負，鶯鶯的情感較霍小玉深沉的多，小玉的表達剛強而熾烈，鶯鶯則否。由她最初面對情思與禮教的波湧可略見一二：約了張生，見面後卻堅決推拒；激情再起、禮教終於突破而被拋諸腦後，鶯鶯對張生獻身。前後之別極大，可得知鶯鶯的表達也並非含蓄溫文，只是沒有霍小玉的淺而易見，鶯鶯的情藏得深，如流水一般，蓄積到了一定的程度，禮教破了，水流湍急直轉急下，鶯鶯對張生表情；幸而鶯鶯水般可緩可急的感情，未讓自己給張生的負心、社會不公的批判所湮沒，與張生的這段情，想必讓她看清了所謂現實，現實之中是不應該也不需要存有太多浪漫的幻想，否則不是多情惹人嫌，便是徒生是非罷了。張生對鶯鶯的指控名存實亡，要不他絕不會在彼此婚嫁後，難忘舊情的希望與鶯鶯再續前緣；張生沽名釣譽，藉鶯鶯的自我譴責和社會盲目的輿論為自己脫罪，比起鶯鶯一個弱女子，實是太沒有擔當，也太虛偽矯情了。 見到輿論讚美張生是個善補過者，真覺得諷刺無比。張生的行舉瞞騙了自己與大眾，卻無法瞞騙無數後世的讀者，而元稹揭示如此醜惡面的自己，意在為何？原是這段情實在太難以令他忘懷，竟忍不住為其作詩寫成傳奇。可見當代文人，以得到如鶯鶯之美麗女性的露水姻緣為自我滿足，這真是中國大男人主義的極致表現。男性膨脹的虛榮心，與對女性的輕賤到此達到了顛峰。張生對鶯鶯付出的一片真情，將她寫給自己的書信公開，已是極不尊重的表現；婚後要求見面，更是置鶯鶯於何地，可知他從未替鶯鶯設想過。這樣一個自私的情人，幸好鶯鶯不是霍小玉，否則豈不又要為之身亡？由此可見，鶯鶯情感的深沉，她較小玉更加冷靜，更加勇於承認與接受事實，鶯鶯贈張生的詩句中「還將舊時意，憐取眼前人」，亦是她對自己的告誡吧。舊情已逝，情人陌路，日子還是得過下去，不如珍惜當下。 道德意識應該被尊重，但絕不該成為私人用以假衛道、真負心的工具。張生的負心令人厭惡，他在這段愛情上所展現的自私更是教人痛恨，是他負心絕義在前，如何有其面目要求再見鶯鶯？偏偏他就是如此要求了，且毫無半點羞愧之意。真不知曉夜半寤寐、輾轉夢迴之際，他是否曾對自己的行為有丁點不安？他將自己的辜負視作理所當然，反正自始至終沒有人苛責過他。張生的情欲好色是他最為鮮明的個性，他對鶯鶯曾有的痴情蜜意也多於色欲，說不上有情，遑論愛意；功利是他第二個突出的形象，激情過後，他欲拋棄鶯鶯遠去，可鶯鶯非是一般賤民階級，所以他必須尋個理由打發，殊不知這樣的行為有多麼傷人！若今天鶯鶯非寒門之女，張生連理由也不必交代一個便大可離開。可悲可笑的仍是當時的社會風氣，竟能將張生此種殘忍的無情無義視作浪子回頭，將拋棄寒門迎娶士族認作理所該當？！ |
|
| ( 創作｜文學賞析 ) |
