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| 2006/10/22 15:38:26瀏覽2430｜回應0｜推薦0 | |
自古描寫狐狸化成人形，妖惑人間的故事，不勝枚舉，本篇既是最早以人狐戀愛為故事的小說，亦為讀者刻版印象中的狐女形象重新定位，呈現出一位聰慧、大膽、深情的任氏。任氏是本篇所致力描繪的人物，韋崟與鄭生僅作為烘托渲染之用，比起任氏形象之飽滿，薄弱許多。 任氏身為妖狐，其心與人無異外，其情更是人間多有不如者。作者先勾勒任氏的美麗，以僮僕三次「非其倫也」作襯，將任氏的美貌層層推上，鄭生為其美色懾服毫無意外，再帶出韋崟因其美色欲施強暴，藉由此次的脅迫將任氏的形象由畫形為畫心。任氏拒絕韋崟的一番言辭，鏗鏘有力、不卑不亢，絲毫不因自己處於弱勢地位而卑微順從，反而義正辭嚴的擊退韋崟的淫念。反抗強暴需要勇氣，若非任氏意志堅貞、機巧善於應對，恐怕無能反擊，然而由任氏對待鄭生的一片真情，讀者更可從細微處體現出任氏對愛情的犧牲奉獻。 任氏對鄭生的愛情，是深刻而真誠，所以她拒絕韋崟的求歡；她指引鄭生求財之道，甚至為韋崟智取美女供其玩樂，在在顯示出任氏的聰明謀略與洞悉人情世故。可歎的是鄭生與韋崟於她，皆屬貪色之情，難比任氏對鄭生的誠摯真情。鄭生形象比之韋崟更為薄弱，任氏受韋崟威脅時，他無能保護，全賴任氏機智脫困；於現實的謀生，他需要任氏的指點，他對任氏的愛情僅架構在情欲上，是好色貪淫的意念，而非出自真心的關懷；最後任氏化為原形，遭獵犬咬死，在某一層面上，更是出自鄭生對任氏的任性要求，倘若不論韋崟之過，單憑任氏對鄭生的一往情深，再對比鄭生對任氏的自私，真是教人徒嘆奈何，不覺悲至。 韋崟對任氏的援助行為，也萬萬比不上〈柳毅傳〉中所闡述的俠義義行。任氏為韋崟獵取他所欣悅的女性供其玩樂，而韋崟雖放棄對任氏求歡，每每見之依舊狎暱無所不至，可見他對任氏亦完全談不上尊重可言。而任氏為韋崟所做之事，當是於塑造任氏形象的缺憾處，它折射出作者仍然將女性視為附屬、玩物的思想，於任氏本身亦是女性而言，極為諷刺可悲。作者筆下的任氏，活生生是個不輸給人類，擁有真實感情與成熟性格的女性，她貌美天仙，對愛情忠貞不渝，性情聰敏，深具智慧，除卻原為狐身之外，幾乎已達到一個理想的完美女性形象。 任氏的結局，終究脫不了她身為狐貍的悲哀。她的死亡似是理所當然，以往描寫人狐戀愛的故事，多是悲劇，而狐貍精一詞所代表的媚惑與邪惡，由後代沿用其詞義便可明白。無奈的是導致任氏的死亡，並非社會發展演變下的結果，而是由狐狸本身的特點所招致。通篇故事情節完整，精湛刻畫了本文的靈魂人物，任氏以狐身，具備多樣完整的人性優點，其死亡雖不令人意外，卻要人徒呼輕嘆；其形貌雖令人又愛又怕，卻無法不惹人憐惜。 〈任氏傳〉篇幅不長，但塑造人物之形象是相當成功的，可見當時作者為文的功力已臻成熟。本文又當為諷世所做，藉由異物之真心實意，與濃厚的人情味，來表現人道之萬狀，莫怪乎本文中的鄭生與韋崟，其表現如斯不可取。將狐狸任氏與人類鄭韋二人做比較，便能感知作者所要傳達的諷刺意味。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
