接續文章 易經繫辭 第一章天尊地卑 (上)

(原文)

第一章   天尊地卑

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；

動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以羣分，

吉凶生矣；在天成象，在地成形，變化見矣。

是故剛柔相摩。八卦相盪。鼓之以雷霆。潤之以風雨。

日月運行。一寒一暑。乾道成男。坤道成女。乾知大始。坤作成物。

乾以易知。坤以簡能。易則易知。簡則易從。

易知則有親。易從則有功。有親則可久。有功則可大。

可久則賢人之德。可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。

天下之理得。而成位乎其中矣。 

                   
重點6、 「是故剛柔相摩。八卦相盪。鼓之以雷霆。潤之以風雨。」 

→ 剛柔相互摩擦產生動能。    

→ 卦，則透過相互激盪產生循環，如同宇宙、天地、太陽、星球、萬物都在放射，如同太陽光永遠不停放射能量，影響地球、甚至每個星球。以文王後天八卦為例，離卦若像秋千一樣甩到坎卦下面碰攏成為「水火既濟」 (坎水、離火)；反之，坎卦盪到離卦下面產生了「水火未濟」(離火、坎水)的新卦。倘若離卦盪到艮卦上面就稱為「火山旅卦」；反之，離卦盪到艮卦下面稱為「山火賁卦」，如此一卦一盪有八個卦；一個卦盪成八個掛，如此成為八八六十四卦。所以天地間的事情，如同蝴蝶效應一般相互影響，就如同八卦相盪的原理。

→ 鼓為膨脹、生長。意味雷電動能變化，此乃震卦的作用，雷電變化過後的氣流---陰陽摩擦之間就有雷電的產生，如果消散就轉為氣流，氣流再有陰、陽---摩擦發電就是剛柔相摩、八卦相盪的原理，而當氣流碰到物體發出聲音，因此原本沒有聲音的風，因碰撞而產生反擊的聲音。

重點7、 「日月運行。一寒一暑。」

→ 太陽與月亮的運行是反轉，而地球是正轉；正所謂天道左旋，地道右旋，不同方向的轉動維繫了太陽系統的和諧。而在太陽、月亮中間各有一種引力，剛好影響地球也是一正一反。而受到太陽照射角度的位移，產生了四季寒暑變化。

重點8、 「乾道成男。坤道成女。乾知大始。坤作成物。乾以易知，坤以簡

能。」

→在人文世界中，以乾坤作為代號來表示男女，例如早期算命師看八字會先問乾命還是坤命，其實是問男女，故不能當作男人是陽，女人是陰。因為陽中有陰；陰中有陽。相對地，在宇宙變化的體系中則是：「陰根於陽，陽根於陰，獨陰不生，獨陽不長，陰變陽合，循環無端。[1]」

→延伸到易經的邏輯，以乾代表形而上學[2]，探究宇宙萬物生命的起源；在易經中，孔子將這種在現代科學稱為「生命的能」的假定名詞稱之為「易」，在不同宗教信仰中有人認為是上帝、是菩薩、是阿拉…等；而這種能的發動構成物質的代號稱為「坤」，是故孔子認為要瞭解宇宙萬物的功能與起源，就必須研究易經，真正懂得易可上知天文下知地理，故子曰：「五十學易可以無過[3]」。

→坤以簡能就是指最高深的學問往往最為平凡，一種平凡中見偉大的道理；回歸坤卦本身的三爻皆為陰，象徵「包含萬物的大地」對比於乾卦三爻屬陽以象徵陽、天，而能主宰萬物[4]。

重點9、「易則易知。簡則易從。」

→過去的三易，係指交易、變易、簡易。後人有一增添說法：不易，此乃意指宇宙萬物間不變之原理。實際上的交易、變易則指一切變化從交互之中產生複雜性的變化，理解後悟了就深知易經最高深處，卻也最簡單，容易理解才能夠實行。

重點10、 「易知則有親。易從則有功。有親則可久。有功則可大。可久則賢人之德。可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得。而成位乎其中矣。」

→如此而學習易經，以易經作為處事方針，而能建功留名青史、獲人尊崇，故說天下的法則道理都涵蓋於此部易經之中。