貼文<十二緣起下>之前，係因文章難度艱澀，所以自己重新回過頭複習了師父心經中的貼文，恰好跟最近讀誦經典的過程中有些體悟，在不同的經典中依持願力不同而說，亦有一部阿彌陀經是不請自說，終究回歸心經、金剛經中提醒我們出離的方法~就是師父常常提醒我們的離相清淨，這樣一來我擺脫之前持誦經典過程中產生實際上出現不同求超眾生的困惑，原來那都只是因緣聚合而現，只要靜下心來念佛、持經、打鬆身法、禮佛、靜坐都能一一如實地渡化，而心經中的：「無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。」提出了從色身乃至於意念出離的方法，真的一一放下了，就是接續的「乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得…」出脫了生死苦惱。自己搜尋也重新複習如下文章，相關連結分享~

1.          般若波羅蜜多心經在實用上的方便：

           http://blog.udn.com/omhon/1104491

2.          心經的面面觀---大顛和尚注心經(十九)無眼耳鼻舌身意˙無色聲香味觸法：http://blog.udn.com/omhon/1827702

3.          心經的面面觀---大顛和尚注心經(二十一)乃至無老死˙亦無老死盡： http://blog.udn.com/omhon/2491806

4.          心經的面面觀---大顛和尚注心經(二十二)無苦集滅道˙無智亦無得：http://blog.udn.com/omhon/2513053

5.          心經的面面觀---大顛和尚注心經(二十三)以無所得故˙菩堤薩埵˙依般若波羅蜜多故：http://blog.udn.com/omhon/2548613

說因說果，不如泯滅欲望有所求之心，還己本來相方能照見五蘊皆空，

如來如去共悠遊。