回應文章: 魔鬼與佛陀

前幾天剛好讀到

                                       佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

                                         勤修堅持第四十六

佛告彌勒︰諸佛如來無上之法，十力無畏、無礙無著甚深之法，及波羅蜜等菩薩之法，非易可遇。能說法人，亦難開示。堅固深信，時亦難遭。

我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，付囑汝等，作大守護。為諸有情長夜利益，莫令眾生淪墮五趣，備受危苦。應勤修行，隨順我教。

                            當孝於佛，常念師恩。 當令是法久住不滅。

                           當堅持之，無得毀失。無得為妄，增減經法。

                           常念不絕，則得道捷。我法如是，作如是說。

                           如來所行，亦應隨行。種修福善，求生淨剎。

突然憶起高中國文老師每回要我們默寫課文的時候，導師說錯超過10個字就是零分，後來自己非常感謝這位嚴師，讓我們在背誦、默寫古文中很紮實奠定閱讀古文學底子的基本功夫，現代我們所謂的文言文只是古人的白話文，但現在要看懂這些文言文，我們真的是還得多用功學習才行，中國傳統文化包羅萬象，這也無怪乎以前的文人雅士各個皆是上知天文下知地理，通盤性的學習知識的態度，迥異於西方教育體系下學科分明化的制度。

而在早期西方哲學研究人類起源的說法不一，爭論不休，有部份哲學家支持根源於水、或是其他哲學家贊同根源於火、亦有一方哲學家認為根源於地 ... 等各種學派，反之卻在佛學經典 「摩訶般若波羅蜜多 心經 」中道出四大五蘊的生命起源 ( 地水火風空 ) ，卻又告訴我們如何讓生命永恆與不斷地延續的精髓 ~ 不生不滅、不垢不淨、不增不減，這也回歸了老子道德經遵循天體自然運轉之奧妙深邃，或許這也是部分 西方哲學思想家窮究理論到最後，像是榮格這位學者開始反過頭來研究東方老莊思想 … ，相形之下更彰顯著我們更該好好深耕自己的傳統文化， 不當只追逐西化棄而忘本我們的傳統文化。

最近深刻感受到師父勉勵我們除了鬆身法之外，要多閱讀經典、禮佛、經行、靜坐，正是修行的基本功夫，沒有什麼深奧的法門、訣竅，卻是回歸世尊清淨法的根基。伴隨去年度開始持誦普門品、配合楞嚴經中的觀世音菩薩耳根圓通章，下半年後，閒暇之餘也開始跟著持誦藥師經(裡頭跟許多醫理、鬆身法法都有相通)，常常跟著出現經典中同樣類型的眾生，不知道自己有多少力量能做到多少，也不去多做思想，只是隨順因緣的乖乖坐功課，把握僅存的閒暇時間，感覺這些時間累積蛻變成一點一滴累積的各種體悟。倘若遇到太多我無法理解的狀況與畫面，開始學著把這一切當作電影情節映演過去，看完了就慢慢地放下，這是學習離相的做法之一，因為這樣我才能不受影響的繼續行走下去，卡在太多畏懼感或是意念紛非的假想，只會讓修行這條路變得複雜，記著師父反覆提點的話︰要我們學學世尊「一路慈悲到底」，所以即便再大的考驗與覺受，可能昏沉不已後自己又繼續前進，也多少落入某種修行中偏執的狀態，再慢慢一小步一小步地修正與調整自己的言行舉止，很多時候理上通了實際面向的落實卻是艱辛不已，一步一腳印著實不易，但是無形中的改變與進步卻又令自己驚覺修行只有零分跟一百分的落差，這不是苛責自我與要求完美，而是沒得一點偏差，因為反觀自己內外眾生就能深刻明瞭此點，自己的一個起心動念足以牽一髮動全身，只是反觀後修改的速度可以越來越快了，但是要能夠完完全全的捨離如蓮花淨而不染、無暇，著實難矣！

畢竟因為人非草木不可能沒有任何情緒反應，也不是很快地知道就能做到，所以慢慢地調整火侯與腳步，這是心境上的變化；同時，色身運轉與敏感度強化之後，感同身受眾生的各式各樣覺受所產的同步反應的不適感也越來越強化，所以是一夕之間就痛到只能勉強自己一邊繼續用功，曾經有一陣子給自己的壓力太大變成落入一種法執，知道卻放不掉，因為痛到真的想做功法卻又不斷遇到眾生干擾…。

所以今年度沒有特意訂下什麼功課，希望自己學習放下這些壓力點，雖然懷著感恩的心所面對眾生們壓力轉化成為自己精進的動力，無形中慢慢發現鬆柔輕安地面對，就不會因為自己的緊張造成無意與眾生產生對峙的隔閡，這也就是自我體驗零分與一百分的差異點，因為眾生是比自己內在來得真誠的反應一切，所以金剛經一開始就是從行住座位的四威儀入禪定的方便法門，但基礎是色身要能運轉開來，才能二六時中鬆柔契入甚深禪定，而行雲如流水地方便度化。自己一直非常感恩這幾年下來一路跟著師父學習鬆身法、持誦經典、禮佛的功課的過程中，色身開始不斷提升與切實地體悟金剛經中的提及的四禪、四果相互交流運轉，從慢慢的微細到眼耳鼻舌身意的鬆柔與微細化，不過突然遇到求超眾生的無量無邊之際~來得多又快得常常措手不及來，反應不過來~常常就是突然一個參訪就突然肚子痛到快飆淚、或是一個會議進行過程中頭就快被炸開…、或是一個餐會過程中的反胃不適應…，現在回頭看看過去已經從痛到欲哭無淚，轉變成痛到不會喊累的慢慢唸佛號回向，就是放鬆、柔柔地從開示、引導眾生、然後唸佛號回向的習慣性模式操作，不再畏懼色身會突然間像被洩氣般的皮球倒下，再爬起來繼續唸佛號、禮佛、打鬆身，然後一一回補過來，或許日復一日的做著重複功課看似枯燥無味，個人經驗卻是因為每天機緣不同，跟著契入不同經典的偈子、隨著渡化不同眾生而有所不同體悟，發現自己在學習佛學中安穩成長，捨不得把花費時間在遊玩嬉戲中，因為遨遊在經典中讓我不斷挖寶出更多生命意義，與探索著博大精深的智慧，原來早已融入不同學門之中，遑論醫學、老莊思想、易經、科學、倫理、生命哲學...當然還有基本的待人處事之道。

或許要面對未知的事情一時之間總難免惶恐卻無畏懼向前，但在鬆柔輕安中有一股穩定的力量牽引著我們步上修行路，一路以來，師父最辛苦了，就像一頁書的秘招之一「大乘一帆引」，除了渡化芸芸眾生，還有帶領著我們這群弟子們不斷向前，當我還是起起伏伏的時候，我總想到要趕緊穩定下來，因為對師父的承擔我總感受得許許多多...，所以看到阿文師兄文章中~<想想你的上師，他比過去、現在及未來諸佛還要更加慈悲>自己內心(及內外法眷屬)都有股道不出的感恩之心，即便是師父網頁上一篇文章都能像及時雨般滋潤著我們的心~師父領進門，修行在個人，在光陰稍縱即逝流轉中，期勉自己秉持初發心，帶著勇猛、精進、大無畏心一路而行。