延續師姐<從命盤看修行之無漏>一文中提及的無漏，就如同<大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章>中的勤修向上而能無漏。

<我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。>

方才，恰巧在<金剛般若波羅蜜經宗通>，明‧曾鳳儀居士著，頁236-237有相關資料補充，則是離相清淨契真空妙有的無漏，跟大家分享~

<所言善法。如來說為非法。由有漏性不能持故。說名非善。由無漏性決定能持是善性固。彼漏非是淨法。此離於漏法。即是清淨法。故曰彼法。若有漏法故。名非善法。以無有漏法故。是故名為善法。以決定無漏善法故。猶云君子人與。君子人也。彌勒菩薩偈曰︰有無上方便。及離於漏法。是故非淨法。即是清淨法。故修證平等性者。雖非淨法。然修而無修。證而無證。即無有少法可得。故謂之曰清淨也。>

在修持過程中，有漏走向無漏得經過久遠劫來的勤修實證，而能清淨保任不退轉才是真正無漏，而難在於菩提道心的實踐的決心與毅力，這攸關退轉與否，更是用來自我檢測的最佳評量，古諺有云~不達者，獨善其身；達者，兼善天下。而後者是所有大乘修持者生生世世要去實踐與履行的目標---無漏。這也讓自己再次的反省與警惕~此生過後不再走回頭路了---千山不必我獨行，因為勘破七情六慾的羈絆後，就能將層層罣礙轉為情感昇華的修持動力，能夠離相自然會再有更深一層的體會，那不是沒有也不是放任不管，而是不去計較的默默的付出，就是要如此灑脫與自在的行走、攸遊自若，此中菩提道心朵朵蓮花盛開。

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