修行僅只是起步的開始，若僅只是掛上名義、履行義務似的做功課，沒有真真切切地淨信，就是一種不如法，那談何相契世尊留下的經典、開啟智慧之門？是以　＜金剛經正信希有分第六＞：

　　　須菩提白佛言　世尊　頗有眾生　得聞如是言說章句　生實信不　

　　　佛告須菩提　莫作是說　如來滅後五百歲　有持戒修福者　

　　　於此章句　能生信心　以此為實　當知是人　

　　　不於一佛二佛三四五佛而種善根　已於無量千萬佛所　種諸善根　

　　　聞是章句　乃至一念生淨信者　須菩提　如來悉知悉見　

　　　是諸眾生　得如是無量福德…

淨信方能入佛知見，也因此才能延續生生世世的法身慧命，開啟生命另一寬廣的視野與包容力，也懂得宇宙浩瀚無窮無盡中自我的渺小，才能更謙虛與圓融地待人處世，所以在無形中已經能夠時時刻刻觀照、檢測自己的缺失，倘若只把修行當作口號而不去努力實踐，只會反過來讓自己成為井底之蛙，處處自我侷限、貢高我慢，亂了應遵守的分寸與規矩，行者戒之。

實踐的過程中，因為信（淨信）願（深願）行（修行）過後方知己失，如此才能精進不斷、歩步為營、包容萬物眾生，故子曰：「從心所欲不踰矩」，原來是包含持戒修佛的深意，在修行中行雲流水般地自由自在樂悠遊，而不牴觸任何戒律。