馬克思主義融化不了中華文化, 可中華文化已將馬克思主義的理想吸收了進來, 即使在制度化的實踐中遭遇了挫敗, 卻不應該忽略它曾經有效動員社會力, 使得一盤散沙重新凝固, 重新凝固後的仍是中華文化, 就好比身上劃了一口子, 血流如注, 你用雲南白藥醫好它是好, 不能說用西藥治癒它就不是好, 你這人就變了. 一味的貶低馬克思主義只不過暴露了自身視野的狹隘.
       再說, 中華文化博大精深, 如海納百川, 歷史上有好幾回被胡人統治過, 並不損其獨立性, 遠者如拓拔魏的均田制以及建立鄰里組織對後世影響何其深遠, 隋唐盛世正是承其遺緒, 鮮卑文化登堂入室, 對中華文化如換了新血, 擁有鮮卑血統的隋唐有被懷疑過文化正統性嗎? 近者如後金之入主中原, 宋時的"索虜"成為正統將三百年, 旗袍且成為文化象徵哩, 更何況連孫中山也知驅逐韃虜不如五族共和來的穩妥. 而民國後的西式短髮無髻無辮, 大家不依然血濃於水嗎?  如果你要說中共信奉馬克思主義, 揚棄孔教, 這的確可議, 但也過去了, 不是嗎? 五一天安門廣場如今懸掛的只孫中山肖像而已, 馬克思列寧固一時之英雄, 浪濤也盡! 
       中國人自1840以降尋尋覓覓的就是國富兵強之道, 自強運動搞洋務30年, 甲午戰敗; 康梁變法鬧出個戊戌政變, 不對; 君主立憲, 假的政治革新; 辛亥革命三民主義--> 洪憲帝制--> 軍閥割據, 更亂; 五四運動德先生賽先生首開對傳統文化懷疑. 我們稍加整理, 先是對武器懷疑, 然後是對制度懷疑, 繼則對國體懷疑, 1919年更對文化懷疑.
       接著就不必細表了, 總之, 就國民政府的立場來講, 中共是叛亂. 但也許老天幫忙, 也許民心思變, 也許東北戰局扭轉形勢, 也許是兩千年前楚漢爭霸歷史重演, 中共贏得了江山, 並且在隨後的幾十年間, 以黨的組織紀律領導並有效動員社會, 幾經考驗雖亂不危, 自建國後以兵強為首務, 1978年底更由鄧小平一槌定音, 經改求國富, 給了中國人百餘年來雪恥的機會. 我這樣說白了: 馬克思主義不論是大纛還是藉口, 它成了事, 中國強大了, 自尊心的驅使, 回頭來檢視洋務, 政治制度, 國體, 文化等諸般弊病, 發現老祖宗的東西不那麼壞, 因以回魂. 有人要藉機藉勢苛責馬克思主義, 依我的淺見, 那是昧於中國近代史, 不識馬克思主義對於中國其實只是一種工具的特性, 階段性任務達到了, 或任其融入華夏文明, 或淡出也行, 鮮卑文化之進退有前例可循, 自自然然, 何苦太計較, 太拘泥?
       至於藉助台灣所保留的傳統文化云云, 倒不必全然撇清或否定, 可是台灣文化是否傳統依然, 猶待爭論, "不認為自己是中國人"在台已悄然成為主流, 尤其年輕人媚日成風, 論者或以大和文化本取自唐文化來作搪塞, 吾未見其高明!