如前述，孝莊和多爾袞之間的關係如何？福臨如何登上帝位？孝莊有無嫁給多爾袞？墨汁想，好大的問題訥，得寫成一本專書才能詳盡解釋。

那麼就化繁為簡，從孝莊美不美和滿洲傳統的婚姻觀念來看，一層層剝開歷史的真面貌就能理解在漢人看來＂一團亂＂的複雜男女關係，事情也能回歸單純的原始風貌，容易理解。

墨汁先問讀者：「孝莊美不美？」

這兒有張孝莊皇太后的畫像，年歲大約30多接近40，亦即中年。畫像中的她五官端正面帶憂愁(或者天生長這樣？)，對比其年老時的福泰面相差不多，估計這畫像忠實反映其面容。

美不美實在難以回答，因人而異。

舉例來說，她的親姐海蘭珠把個英雄蓋世整日衝鋒陷陣高喊＂殺殺殺＂的皇太極迷得神魂顛倒忘了我是誰，可真實的她真這樣天仙貌美傾國傾城嗎？

猶記得＂大清盛世＂展覽，墨汁很認真的端詳海蘭珠的面容，第一眼的印象是：「我的媽媽！」

這種反應就請讀者自行猜想其尊容。說真的以墨汁眼光看來＂差強人意＂，比之孝莊天差地又遠。

為何皇太極這麼迷這株再嫁的宸妃呢？

墨汁再次強調，不同民族的審美觀天差地又遠。

彼時的滿洲人看蒙古人猶如今日的台灣人看日韓人，一眼就能分辨美與不美、自然美或者人工美（這裡所指的美以多數決，少數好惡不在誤差範圍內）；又好比墨汁赴日旅遊時總能把日本的歐吉桑迷的神魂顛倒暈陶陶，不管語言通不通衝上來一陣嘰哩瓜拉示好的情形是一樣的，在台的墨汁可能遭臺灣男士白眼加嫌惡，補揣上幾腳也說不定！

這樣解釋的意思是，你想皇太極愛極海蘭珠的樣貌冷落孝莊，那孝莊走到哪兒都一樣，也就是她的樣貌在滿洲人看來普普，不必因年齡相仿硬將其與多爾袞湊成一對！

更何況彼時的好色三人組兄弟檔（阿濟格，多爾袞和多鐸）妻妾多又多，坐擁四方進獻或者搶來的女人無數，何必非兄長女人不可？

問題二，滿洲傳統的婚姻觀。

這問題也很大，舉皇太極為例，因著政治考量貴為天子的他專娶寡婦，比方說草原部族的囊囊太后（林丹汗的多羅大福晉，嫡妻娜木鐘）；因著不滿意找個理由將老婆改嫁（已經為他生過兩個女兒的側妃—蒙古扎魯特部代青貝勒之女博爾濟吉特氏，因為＂不合汗意＂，改嫁給葉赫部的德爾格爾台吉之子南褚為妻）。

這在漢人眼裏簡直不可思議，可在當時的部族社會屢見不鮮，沒啥稀奇。

再舉孝莊和多爾袞為例。

孝莊和親姐海蘭珠和親姑姑哲哲共事一夫之事大家都知道，就不贅述。

多爾袞呢，他的王妃是皇太極正宮哲哲皇后的堂姐妹，孝莊的堂姑姑；他的死對頭豪格(皇太極長子)的夫人則是多爾袞王妃的親姐妹，也是孝莊的堂姑姑，而豪格又是多爾袞和孝莊的侄子。這在漢人眼中簡直就是一團亂！亂倫到不行@@

弄清楚後就不難理解，在盛行多重婚姻制度的蒙古人和滿洲人看來這種彼此沒有血緣關係的婚姻既考慮到了經濟效益(生育力)，又照顧到未亡人的生活，同時心靈有所依托，這真是再好再正常不過。

所以講求三從四德和自我感覺良好的漢人，很容易從自己角度出發扭曲孝莊和多爾袞關係，從而擴大解釋：「吼，原來妳（孝莊）和小叔（攝政王）有一腿，所以你兒子才在這場皇位爭奪戰中＂脫＂穎而出，是不是這道理（掐脖子），給我好好說清楚！」