菩薩行儀2︰ 「我從今日乃至菩提，於諸眾生不起恚心。」

（經句出自︰《勝鬘經‧十受章第二》）

釋文︰

第三個正受︰「我從今日乃至菩提，於諸眾生不起恚心。」

菩薩的十重戒中有一個戒叫作故瞋，是故意起瞋恚心，特地去斥責某人，或者特地對某人生氣而加以辱罵，這叫作故瞋，是故意起瞋。不過那個故瞋，只要在口業、身業上沒有作出來，就不算犯戒了，只是心中有污垢。可是如果出來弘法以後，某某眾生故意冤枉你，扭曲你的法義來誹謗你，說你是邪魔外道，結果你生氣了，這就是於眾生起瞋恚心。

諸位要練習讓自己在寫書、寫文章破邪顯正時，心中都不會起瞋恚心。心中有的只是慈悲心︰「這個人為何如此可憐？連這麼簡單的知見，他都無法瞭解，愚癡到無法領受我對他的悲心開示。」是生起悲心而寫文章為他辨正，而不是一面寫著一面手會發抖，氣得要死，那是不對的。應該是越寫越歡喜︰「我有這個機會可以度他、可以救他，我也因此生起了護法救生的大功德。」應該如此。所以每當有人謗法時，就表示他已經幫你製造一個護持正法、救護眾生的因緣，要以這樣的心態來看待；不論是上網去答覆別人破法、謗法的事項，或者你寫書來破斥邪說用以救護眾生，都應該是越寫越快樂才對，這就是不起恚心。

你如果是以瞋恚心來辱罵他︰「你笨得豬狗不如，這麼簡單的法，你也不懂！」那麼你就沒有辦法度他，你度化他的緣就斷了。你可別說︰「反正我是在網路上斥責他的，他怎麼知道是我？」我告訴你，如來藏就是會相應，未來世遇見了，他也不曉得原因，莫名奇妙就是討厭你；不論你說什麼，他都要反對你；即使你未來世成佛了，他還是仍然會這樣。你那時成佛了，當然知道原因；可是他不知道自己為什麼會這樣，這就是由於你與他的如來藏相應而結下了惡種的緣故。

所以千萬不要在網站上面摧邪顯正時生起瞋恚心，而是應以慈悲心去破邪顯正，讓他充分感受到你破斥他的邪說時，目的是為了救他。他破法的結果，不論是否已經被你在法義救護成功了；但是將來你成佛時，他一定會成為你座下的弟子，這樣才是證悟菩薩正確的作法。所以不要起心動念對眾生起瞋恚心，而應該在心中存著救護對方的作意，用憐憫心、用慈悲心來摧破邪說、來救護他；讓它充分感受到你是為了他好，你這破斥邪說的作法也就會成為結善法緣。

所以勝鬘夫人的這個願戒其實還是在心上起用，不是在身口上起用；心中不許起瞋，不是只有身口的行為。譬如上網時，心、身、手都不起瞋；若是手在抖著打字，那就是心中已經起瞋了，同時就是身起瞋而造作瞋業了。所以，勝鬘夫人這個願戒也是不容易持的，但你們一定要像我一樣早日習慣於異生凡夫的無根誹謗；一旦習慣了，受持這個願戒，對你來說其實是很簡單的事。

～以上解釋錄自 【勝鬘經講記‧第一輯p135～137】

  平實導師著，正智出版社二○○八年十一月出版