○ 上堂：「老僧百年後，向山下作一頭水牯，牛左脅下書五字，曰：『溈山僧某甲。』當恁麼時，喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得？」仰山出禮拜而退。雲居述偈曰：「不是溈山不是牛，一身兩號實難酬，離卻兩頭應須道，如何道得出常流。」

○ 秀州華亭船子德誠禪師，纔見夾山，便問：「大德住甚麼寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」師曰：「不似似個甚麼？」山曰：「不是目前法。」師曰：「甚處學得來？」山曰：「耳目之所到。」師曰：「一句合頭語，萬劫繫驢橛。」師又問：「垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道。」山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師曰：「道！道！」山擬開口，師又打，山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：「竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」

○ 澧州高沙彌，初參藥山。山問：「甚處來？」師曰：「南嶽來。」山曰：「何處去。」師曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒圖甚麼？」師曰：「圖免生死。」山曰：「有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？」師曰：「恁麼則佛戒何用？」山曰：「這沙彌猶掛唇齒在。」

○ 師一日辭藥山，山問：「甚麼處去？」師曰：「某甲在眾有妨，且往路邊卓個草菴，接待往來茶湯去。」山曰：「生死事大，何不受戒去？」師曰：「知是般事便休，更喚什麼作戒！」

○ 澧州龍潭崇信禪師，渚宮人也，其家賣餅，師少而英異。初悟和尚，為靈鑒潛請居天皇寺，人莫之測。師家于寺巷，常日以十餅饋之，天皇受之，每食畢，常留一餅，曰：「吾惠汝以蔭子孫。」師一日自念曰：「餅是我持去，何以返遺我耶？其別有旨乎？」遂造而問焉。皇曰：「是汝持來，復汝何咎？」師聞之，頗曉玄旨，因投出家。皇曰：「汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。」由是服勤左右，一日問曰：「某自到來，不蒙指示心要。」皇曰：「自汝到來，吾未嘗不指汝心要。」師曰：「何處指示？」皇曰：「汝擎茶來，吾為汝接；汝行食來，吾為汝受；汝和南時，吾便低頭，何處不指示心要？」師低頭良久。皇曰：「見則直下便見，擬思即差。」師當下開解，復問：「如何保任？」皇曰：「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解。」

○ 磁州馬頭峰神藏禪師，上堂：「知而無知，不是無知，而說無知。」便下座。

○ 潭州龍山和尚，洞山與密師伯行腳，見溪流菜葉。洞曰：「深山無人，因何有菜隨流，莫有道人居否？」乃相與撥草，溪行五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：「此山無路，闍黎從何處來？」洞曰：「無路且置，和尚從何而入。」師曰：「我不從雲水來。」洞曰：「和尚住此山多少時耶？」師曰：「春秋不涉。」洞曰：「和尚先住？此山先住？」師曰：「不知。」洞曰：「為什麼不知？」師曰：「我不從人天來。」洞曰：「和尚得何道理，便住此山。」師曰：「我見兩個泥牛鬥入海，直至於今絕消息。」洞山始具威儀禮拜。便問：「如何是主中賓？」師曰：「青山覆白雲。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「長年不出戶。」曰：「賓主相去幾何？」師曰：「長江水上波。」曰：「賓主相見有何言說？」師曰：「清風拂白月。」洞山辭退。師乃述偈曰：「三間茅屋從來住，一道神光萬境間，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」又曰：「一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘，剛被世人知住處，又移茅屋入深居。」因燒菴，不知所如，故人亦稱「隱山和尚。」

○ 襄州居士龐蘊，謁石頭。乃問：「不與萬法為侶者是什麼人？」頭以手掩其口，豁然有省，偈曰：「但願空所有，慎勿實諸所無。」

○ 澧州藥山惟儼禪師，首造石頭之室，便問：「三乘十二分教，某甲粗知，嘗聞南方直指人心見性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示。」頭曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？」師罔措。頭曰：「子因緣不在此，且往馬大師處去。」師稟命恭禮馬祖，仍伸前問，祖曰：「我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時揚眉瞬目者是，有是揚眉瞬目者不是，子作麼生？」師於言下契悟，便禮拜。祖曰：「你見什麼道理便禮拜？」師曰：「某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。」祖曰：「汝既如是，善自護持。」

○ 李翱問藥山和尚：「如何是道？」師以手指上下曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「雲在青天水在瓶。」李欣然作禮，述偈曰：「鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經，我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。」李又問：「如何是戒定慧？」師曰：「貧道這裡無此閑家具。」李罔測玄旨。

○ 潭州招提寺慧朗禪師，初參馬祖，祖問：「汝來何求？」曰：「求佛知見。」祖曰：「佛無知見，知見乃魔耳。汝自何來？」曰：「南嶽來。」祖曰：「汝從南嶽來，未識曹溪心要，汝速歸彼，不宜他往。」師歸石頭，便問：「如何是佛？」頭曰：「汝無佛性。」師曰：「蠢動含靈，又作麼生？」頭曰：「蠢動含靈卻有佛性。」曰：「慧朗為什麼卻無？」頭曰：「為汝不肯承當。」師於言下信入，住後凡學者至。皆曰：「去！去！汝無佛性。」其接機大約如此。

○ 天王道悟禪師，謁馬祖。祖曰：「識取自心，本來是佛，不屬漸次，不假修持，體自如如，萬德圓滿。」師於言下大悟。

○ 益州大隨法真禪師，妙齡夙悟，遍參知識次，至大溈會下數載，食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，溈深器之。一日問曰：「闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。」師曰：「教某甲向甚麼處下口。」溈曰：「何不道『如何是佛？』」師便作手勢掩溈口，溈歎曰：「子真得其髓。」

○ 福州靈雲志勤禪師，本州長谿人也。初在溈山，因見桃花悟道，有偈曰：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。」溈覽偈，詰其所悟，與之符契。囑曰：「從緣悟達，永無退失，善自護持。」

○ 洪州新興嚴陽尊者初參趙州，問：「一物不將來時如何？」州曰：「放下著。」師曰：「既是一物不將來，放下個甚麼？」州曰：「放不下，擔取去。」師於言下大悟。僧問：「如何是佛？」師曰：「土塊。」曰：「如何是法？」師曰：「地動也。」曰：「如何是僧？」師曰：「喫粥喫飯。」問：「如何是新興水？」師曰：「面前江裡。」

○ 婺州新建禪師，不度小師。有僧問：「和尚年老，何不畜一童子侍奉？」師云：「有眼暗耳聾口啞底，為我討一個來。」

○ 袁州仰山慧寂通智禪師，參溈山。溈問：「汝是有主沙彌？無主沙彌？」師曰：「有主。」曰：「主在甚麼處？」師從西過東立，溈異之。師問：「如何是真佛住處？」溈曰：「以思無思之妙，反思靈燄之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。」師於言下頓悟。

○ 溈山示眾曰：「一切眾生，皆無佛性。」鹽官示眾曰：「一切眾山皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，既到溈山，聞溈山舉揚，莫測其捱，若生輕慢。因一日與師言話次，乃勸曰：「師兄須是勤學佛法，不得容易。」師乃作此○相，以手拓呈了，卻拋向背後，遂展兩手就二僧索，二僧罔措。師曰：「吾兄直須勤學佛法，不得容易。」便起去。時二僧卻回鹽官，行三十里，一僧忽然有省，乃曰：「當知溈山道，一切眾生皆無佛性，信之不錯。」便回溈山。一僧更前行數里，因過水忽然有省，自歎曰：「溈山道，一切眾生皆無佛性，灼然有他恁麼道。」亦回溈山，久依法席。