修忍辱沒有理由，無論面對什麼都不生氣，這才是忍辱。尤其是大乘行者，一嗔恨慈悲心就沒有了，一嗔恨菩提心就沒有了。我們都是已經發了菩提心的人，一定要守護自己的誓言，守護這些功德。

我們現在的狀態是：在單位，可以被領導說，但不能被同事說，更不能被手下說，否則就動心、生氣，甚至以牙還牙。在道場，可以被上師說，但不能被管家說；或者可以被管家說，但不能被一般的道友說。如果一個人各方面都比自己優秀，因自己做錯了事，被他凌辱、看不起，也許你能忍受；如果一個人各方面和自己差不多，甚至比自己還差，他故意凌辱、傷害你，就無法忍受了。

這都是分別，這不叫修忍辱。無論是誰，無論是什麼樣的眾生，包括蒼蠅、蚊子等小含生欺負你、侮辱你，都應該一樣修忍辱，不嗔恨。這個時候不但不動心，還要把他視為上師，將他所說、所做的一切都視為竅訣，而且不是一時這樣做，而是任何時候、恆時都要這樣做。

嗔恨直接傷害自己的身體，間接傷害自己的心相續。生起一剎那的嗔恨，不僅生命縮短了一剎那，心的相續也被染污了一剎那。這一剎那的染污，在相續中就存下了一個不好的串習或種下了一個惡的種子。存下不好的串習，種下惡的種子很容易，要想去掉非常難。

作為一個修行人，作為一個大乘行者，任何時候都不能怨天尤人。再說這一切都是自己的因果，都是自己心的顯現。一切都是唯心所現，唯識所變；一切都是因業力所感，因業力所現，都是自己的原因，都是自造自受。要恨就恨自己，要怨就怨自己。如果你深信了因果，懂得了這個道理，就不用再控制了，因為沒有生氣、嗔恨的理由。明理了、明白了、有智慧了，自然就不生氣了，這叫忍辱。

內心沒有動叫忍辱。如果是刻意控制的，雖然你在表面上、口頭上或行為上沒有以牙還牙，但如果心動了，嗔恨了，有埋怨、有怨恨了就不叫忍辱。真正的忍辱是明理、有了智慧以後才能做到。