我今天看到陳文茜寫的《給上一世代：抽回你偷資源的手；給這一世代：你要勇敢走出去》 (盧智芳、黃馨儀 / Cheers雜誌180期 / 2015-09)

Ｑ：不管怎樣，年輕人是台灣社會愈來愈珍貴的資產。對於如何開啟更多的世代互助或世代對話，妳有什麼建議？

陳文茜：先要求我們自己。我覺得老年人要有自知之明，如果享有過多的老年福利，要去想想：這個國家的財政還可以撐下去嗎？對得起下一代嗎？ 對有權力的老年人，要愛國家大於自己，不要貪小便宜，把資源全都壓榨光。你現在炒房子，年輕人就買不起房子，他們很憤怒，就會攻擊社會體制。我們這些老年人把國家能吃的吃、能炒的炒，全部用光光，最終的結果，是年輕人沒有未來，台灣也會往下沉。 所以，這個問題我倒過來回答：老年人，不是請他把棒子交出來，而是請他把偷東西的手抽出來。 有權力的老年人，要愛國家大於自己，不要貪小便宜，把資源全都壓榨光。老年人，不是請他把棒子交出來，而是請他把偷東西的手抽出來。

我剛好在9月3日寫了一篇《『老之不死謂之賊』的意境》，卻在今天看到上述這一篇，覺得真是太巧了。

中國人是那麼的敬老尊賢，孔子卻說出：「老之不死謂之賊」的話，蠻衝突的。有的文章說這句話不能斷章取義，要看上下文，孔子不過是在批評原壤一人而已。難以否認。

而居然有人和我同時甘冒大不誨之罪批評老之偷、賊情事，可見社會的觀感來到了一個難以沉默的點。

我的體悟也許是擴大了，以信仰面居多，放諸現代看這句話，確實是點到了國家發展生命週期的痛處。老者，請不要因此而傷心難過，誰叫這個時代，年輕人真的太少了。

我在自己寫的部落文中說："如果持續老去，不停的老去，到最後，只會偷走了身邊的人的信心、愛心、希望與樂觀。"我現在手中是沒有權力的，而擁有國家社會權力的人，他們站在食物鏈上面，決定了分配法則，當然比我小小個人能偷的東西多太多了。

我知道那些更老的人心中的恐懼：他們知道下一代不太可能比他們更富有，於是要把錢、權抓在手裡以獲得安全感；社會氛圍鼓勵年輕人走出去，意謂著沒有人留在自己身邊幫自己養老，社會福利政策又外實內虛，於是乎把錢、權抓在手上，好到時候花大錢請外勞請看護，手上有錢、權才叫得動年輕人。反正財產、資源沒有用完，最後還不是兒女繼承？但是，等到老死之後才分出去，年輕人也中年了、老年了，錯失了少壯的黃金時代。這是從個人與家庭來看。

從國家社會來看，以我個人為例，老的時候需要的是醫護人員、看護、機器人、以及適當的安樂死合法化，但是我無從知道手中的每一分錢是如何是支持它們形成，難道就僅僅是繳稅和付健保嗎？請不要告訴我選出對的總統就可以解決這個問題。

我有話要對上一個世代說：「人類壽命的延長有它的作用，請用你們手上的資源成就一個銀髮產業，重質不砍價的好好消費。」

我也有話要對下一個世代說：「你得先離開，然後才能使那愛再回來，讓愛的作用更長遠。」(這是我在我寫的"謎一樣的蟲洞，《星際效應》Interstellar "裡說過的話。)