順著大理古城的牌坊，還有古老的石頭路，打著傘，一路走，一路賣披肩，銀飾等，還吃了雲南一怪--------粑粑餅子叫餌塊。 不過味道有點怪，吃不慣。后來雨停了，我們在牌坊下照古城，照蒼山，照洱海，還照到了遠處的三塔。

崇聖寺三塔：三塔鼎峙，背靠萬仞雪巒，是大理古國的象徵。崇聖寺三塔位於大理古城西北1公里，蒼山應樂峰麓，原崇聖寺正前方，寺毀塔存。大塔表面所抹白灰達七層之多，概為歷代維修時所加抹。 現在塔有點傾斜。看來要好好保護了。我們只是遙看了三塔,不愿下車,因那段路封了,我們不愿走,太陽太曬,受不了.

從大理古城出來，我們去到一個白族人家去喝三道茶。白族人的房子，我好喜愛，原來白族人是"大瓦房，空腔腔"，舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。

白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。

白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。