禪定與禪觀的定義

                                                高雄分會 隆資整理

    「禪觀」，佛教之所以不同於任何其他的宗教，乃在於佛教的大德們，有這麼一個主張:佛教非宗教，佛教非哲學，佛教非科學。

知道為什麼嗎?是因為佛教裡有「襌觀」，而其他宗教沒有「襌觀」,所以佛教非宗教；哲學沒有「襌觀」，所以佛教非哲學；科學也沒有「襌觀」，所以佛教非科學。但是因為「禪觀」的運用，所以「禪觀」立科學﹑立哲學﹑立宗教。那到底佛教是什麼呢?

佛教就是佛教,不是什麼，若是什麼，那就不是佛教了。關鍵就在於「禪觀」!

    「禪觀」是什麼?以目前大家的認知，禪觀就是禪定，兩者是沒有區別的。

    「禪定」乃是停心，停止妄想的心，停止大腦的一切活動，也就是心意識的作用。印度的禪定或禪那，其基本定義是功德的泉源，古代譯為「功德叢林」，意即功德從這裡產生，因為有禪定才有湧泉。佛法不講愚信，它是教你訓練，為什麼禪定會產生功德？因為從這裡可以感受生命的存在。禪定有這種功能，所以它才能產生湧泉般的生命能量，其它宗教沒有這種功能，他們只透過禱告或祈禱,那是一種心的依賴。

    「禪定」與「禪觀」兩者的區別，在於「禪觀」指的是工程面的部分。禪定就是停心。假如只有停心而沒有工程面，則修法是共外道禪，是進入四禪八定的領域，若能透過工程面與技術面的交融，則能引發顯現生命之觀境。很多人打坐一有境界就以為是生命觀境，修行從進入初禪定開始都會有境界，但那不是生命觀境，只是禪定境界而已。「生命觀境」指的是能夠引發三法印的生命現象，此意味行者將要進入淨土，若再更進一步即要入法界了。

   今天修行人很多，很難成就的原因，就是缺少了「工程面」的推動，這一工程面即是「界分別觀」。「界分別觀」—「歸零功課」，它要的不是推理，而是歸零。所有任何事件，概念通通回到原點，與六塵境界的關係是從原點直接到達目標，中間不經過大腦推理及繞圈子。可惜大多數人不會用，當中錯把「界分別觀」，當成技術面來修，而沒辦法停心，因為混淆而把左腳當成右腳，結果就少了一隻腳，當然沒辦法行走。「工程面」與「技術面」就像人的兩腳一樣，缺一不可。

   「禪觀」一定是透過「界分別觀」的導引，產生三法印的生命現象，又稱「生命觀境」。若是沒有證得苦空，無常，無我的時候，是從六塵境界所引發的，六塵境界要如何引發三法印﹖也就是任何境界現前，都要導入受苦觀，無常觀，無我觀，所以當此之時，一個行者的心不會妄想，根本就是愣在那裡，不是身體愣著，而是心凝住在那個地方，然後導入使三法印的生命現象現前，這才是法身的感受。此時生命能量會像原子彈爆發一樣，一再的湧現，這種喜悅就像哥倫布發現新大陸一樣，生命充滿著能量，一切皆美!

結語:佛法大如天,禪門深似海