【解說】

在藏傳佛教薩迦派中，流傳一種被稱為十三金法的殊勝之法，包括三空行、大三紅、小三紅以及獅面空行母、紅財神、不死天女及黑文殊。這十三金法在歷史上，需要用昂貴的黃金來求學，並禁止流傳到薩迦寺以外的地方，足見其珍貴無比。黑文殊即屬這十三金法之一。此法後來輾轉流傳至格魯派內，也得到了極大的重視，以加持迅速、除障治病而著稱。

在西藏，有很多門楣低矮的小房子，這些小房子據說是停屍的地方。之所以門楣修建得比較低矮，是因為西藏流傳著屍變的傳說。藏族是一個全民信教的民族，在人死後，一般按照佛教規矩都要放置三天至七天、四十九天不等，在此期內，延請僧人念經、超度。而有些屍體在這期間，會出現屍變的怪事。屍變後的屍體會直立起來，加害他人，但無法彎腰，因此人們把門楣修得很矮小，以致屍變的屍體無法出來。對於修持黑文殊者，即可降伏此類屍變，在黑文殊其中一個咒語中，有一句就是專門對治屍變的。

黑文殊的形相有異干其他文殊。一般黃文殊、白文殊等都是寂靜像，而黑文殊則是忿怒像。黑文殊渾身青黑或者深藍，這幅唐卡是繪制為深藍色。一面二臂，右手持劍，左手於胸前拈著一枝延伸到左耳邊的青蓮花莖，蓮花上有《般若八千頌》經函，身上有很多種珠寶的裝飾和璎珞，忿怒三目，金剛跏趺坐在智慧的火焰中間。一般在唐卡繪畫中，都是把火焰畫為圍繞本尊一個圈，但在修持者實際觀想自成本尊的時候，則必須觀想智慧的火焰環繞自己全身，猶如牧民的帳篷一樣蓋覆全身。這樣觀修除了是儀軌要求外，尚有保護自己的特殊功能。

黑文殊除了這種坐姿以外，在格魯派內尚流行一種立姿，這是章嘉國師在修持黑文殊時，親見黑文殊顯現的一種形相。於是章嘉國師就作了一篇《黑文殊明王現證儀軌》，傳授給弟子們。這個儀軌內容簡短，沒有其他儀軌“迎請”等繁雜程序，但功能卻十分強大。如果每天能在清晨念誦咒語21遍，可以去除很多障礙，得到智慧以及祛魔的加持。

立姿黑義殊—‘面二臂，右手執慧劍，這把劍表示除掉一切障礙；左手當胸持《般若八千頌》經函； 一半頭發盤在頭上，另外的一半垂下披著；黑義殊明王圓腹低垂，其卜身穿虎皮裙，頭上頂戴五骷髅冠，其頸掛有五計‘濕顱串成的璎珞，這五十濕顱的璎珞當然不是說黑文殊殺生很多，而是表義其智慧，這外在上表現為人頭相的璎路正是其智慧所化，其中每?個人頭部能講說佛法。黑文殊的眼睛的體性是“央”、“讓”、“榜”這三個字，“央”代表鳳大，“讓”代表火大，“榜”代表水大。“央”、“讓”、“榜”這三個字分別表示右眼、左眼和中眼。

如果我們仔細觀看，在本尊的頭上會發現有一尊小小的、綠色的不空成就佛的面首，這個佛頭代表修持者自己的根本上師，也表示奉尊所屬佛部為不空成就佛。黑文殊現忿怒相，三目，以右蜷左展之姿站立在智慧的火焰中間，其身上有很多種珠寶的裝飾和璎珞。

由於黑文殊除了可以增長智慧，還具有去除魔障，治療一些疑難雜症，防上瘟疫，對治流年不利等功德，因此很多佛教徒都會在黎明雞鳴之前修持黑文殊儀軌，念誦黑文殊咒語，以求得加持。

FROM / 蘇宦