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| 2019/09/17 21:01:35瀏覽2725｜回應0｜推薦10 | |
大威德金剛儀軌 / 本尊法”是藏傳佛教各派密教行者初級階段修習的主要內容。
“本尊法”是藏傳佛教各派密教行者初級階段修習的主要內容。本尊又稱“自尊”，指密教行者主要崇奉、觀修的一位至幾位佛、菩薩或金剛。行者具體修哪位本尊，一般在灌頂過程中由上師指定。主要的本尊有五方佛、八大菩薩、五大金剛等37尊。 四部瑜伽所尊奉、觀修的本尊及觀修方法，主要隨其所依理論的深淺而有所不同。簡單而言，事部法注重事相，修時觀想本尊在身外，與自己為二，儀軌相當複雜，先須迎請、供養、讚頌、禮拜；修畢後須恭送。並按“十八印契”結印和誦咒，一位本尊在觀修中有多種手印、真言、偈贊。行者既觀想本尊在自己身外，觀想自己心體為本尊。本尊分不淨與淨兩種身，先觀不淨身，即有形相之身在面前，淨身指本尊的法身。瑜伽部從事理不二的哲學觀出發，無上瑜伽部從事事無礙的哲學觀點出發。 無上瑜伽部的本尊分為兩類，一稱為寂靜相或文相，為善良靜雅的佛、菩薩形象，在理論上被認為是自心本具慈悲智慧之性的形象化；一類稱為忿怒相或武相，為猙獰兇惡的金剛相。藏傳佛教各派主要觀修的這類忿怒相中的本尊為上樂、勝喜、幻化、大威德、時輪“五大金剛”。寂靜、忿怒兩種本尊形相，及其所執的器杖等，都是以象徵化的方式來表示教理。如本尊坐蓮花日月輪座，上有一屍體，並以骷髏為花冠瓔珞，表示生死即涅磐；以毒蛇為飾，及青面獠牙的兇惡相，表示降伏煩惱，化嗔惡為菩提；許多手臂，表示“方便”(教化眾生的善巧法)多門；男女雙身，表示淫欲為道；等等。 一、大威德金剛法 大威德金剛法是格魯派的基本修持法門，欲修大威德金剛法門，必須先修文珠菩薩法。具體修法如下： 按七支坐法或金剛坐法好，結五字文殊印：雙手先外縛，右拇指壓左拇指，兩中指豎立相觸，屈上節。此印又稱為金剛劍印。 第一觀想：觀想文殊菩薩在虛空中顯現，一頭二臂，右手執劍，左手執青蓮花，青蓮花上有梵文字筐。再觀想文殊菩薩咒輪旋轉，並轉出大量白光，如乳汁般的法流，一直降到行者自己的梵穴上。由焚穴而進，遍佈全身。觀想無始以來所積之罪惡孽障，現出如蜘蛛、蟲、蛇、蛤蟆等相，一一由毛孔中爬出。這時咒輪旋轉，降白乳甘露佈滿全身，捨棄一切無知罪業，刹那清淨，自身瑩徹光自性。 第二觀想：觀想咒音中聽到和看到文殊菩薩柔和之聲相。柔和的咒音化為紅、黃色的甘露，充滿十方世界，也就是咒音聲相與紅黃色甘鎔，由行者的毛孔一一灌入。 第三觀想：觀想文殊菩薩的種子顯現空中，即十方虛空中到處出現文殊菩薩種子字，現出紅黃光，從行者的毛孔中進入身中，而行者自身化為種子字相。 第四觀想：這是很重要的一環，是文殊菩薩法的要點。觀想虛空中的文殊菩薩，其右手寶劍及左手青蓮花上的梵篋均放出大量光明，遍照行者周身。再觀想行者的臍輪上，化為一朵蓮花，蓮花上現出種字，字上現出一劍，寶劍右旋，直達口中舌根。 持文殊菩薩心咒：“嗡、阿、拉、巴、查、納、底”。不少於108遍。靜坐入三摩地，一切泯滅之時，不知身歸何處，身意生起殊樂。修此法成就者，在文字般若上會達到較高的造詣，舌根甚利，辯才無礙。 行者通過文殊菩薩法的修習後，即可修習大威德金剛法，具體修法簡介如下： 仍然先從文殊菩薩觀想修起，空中一切皆無，只有種字現顯空中，變成一尊文殊菩薩，黃紅色，頭戴五佛觀，髮髻高束，一頭二臂，現童子相，右手持一寶劍，左手結印，身坐一頭青獅。文殊菩薩周身佩備瓔珞，十分莊嚴。 觀想文殊菩薩從頂門放出一道黑光，在黑光中出現一尊大威德金剛，其最上仍是文殊菩薩，再下是鬼王。大威德金剛四面八臂，上身為黃色，下身黑色，全身佩備骷髏，穿虎皮衣裙，正面是牛頭忿怒相，牙外露，舌如閃電，有二大牛角，三牛眼。十八隻手，右邊第一手執利劍，第二手執金剛杆，第三手執箭。左邊第一手執索和印，第二手執《般若經》，第三手執弓。二大足踏住二獸。 行者觀想時結大威德金剛根本印：即兩手內相及作拳式，二中指豎立向空相靠。也就是兩手先握成拳，再伸出兩中指立著兩靠。 觀想成相後，要觀想大威德金剛之法身開始旋轉，成為一般大法力的紫色光明，而後從頂門入行者身中，即觀想自己成為大威德金剛無二無別。 隨著靜坐入三摩地。出定後再念大威德金剛根本心咒108遍。 大威德金剛修持法 上師開示根本要義： 根據大藏經卷二十一密教部四 閻德迦忿怒王真言大威德儀軌品 爾時金剛手大藥叉將，在彼眾會從座而起，偏袒右肩右膝著地，於佛世尊合掌禮敬而白佛言：世尊！曼殊室利童真不廣說閻曼德迦忿怒王，我觀未來有情，如來涅槃後佛教隱滅，大恐怖末法之時，無聲聞緣覺遠離佛剎，護持正法故，法界久住故，制伏一切難調悖逆偽王故，不利益三寶者，菩薩善巧以此不思議法，治罰調伏滿足故，以不思議法成熟離惡趣故，於佛法磨滅時令住持佛法者依法教，持誦閻曼德迦忿怒王，皆悉決定成就。 爾時，世尊默然入遊戲神通加持三昧，曼殊室利菩薩亦寂默而住，一切集會眾六種震動，天眾皆悉驚忙惶怖，一切天龍阿修羅王，及諸母天一切曜等并天人眾，彼等震動，心生苦惱，惡心布單那暴惡者，並皆歸依法王教及祕密主藥叉金剛手大威德，及歸依曼殊室利童真真言三麼耶。 彼等咸作是言：曼殊室利，願垂哀愍，救護我等，被此忿怒真言燒爍，我輩皆受楚苦悶絕擗地。末法時眾生怠多智小，不護誓句戒律，不信上師及道伴，謗法慢大，墮惡見溝，耽醉五欲，福薄壽短。精靈、起屍閻王、嘛摩及邪引中斷鬼紛如雨降之極惡時，能奉威德金剛怖畏為本尊，堅固中修此相應，不為上述之一切違緣所撓，至尊妙音必隨護持，垂賜福慧等，增上義利最大。 四皈依（菩提合掌三遍） 南無咕嚕唄 南無菩答耶 南無達爾瑪耶 南無僧伽耶 四無量心（金剛合掌唸三遍） 願一切眾生俱足樂及樂因（慈無量） 願一切眾生永離苦及苦因（悲無量） 願一切眾生不離無苦之樂（喜無量） 願一切眾生離愛憎住平等（捨無量） 發菩提心偈（金剛三昧耶印） 我與法界無餘諸眾生 一起皈依上師佛法僧 為度生事發慈悲喜捨 願身口意如上師成就 菩提心咒（金剛三昧耶印） 嗡 菩提支答 班雜 薩嘛耶 阿 吽 淨業觀空咒（定印） 嗡 索巴瓦 咻達 沙爾瓦 達爾瑪 索巴瓦 休多 哼 觀想 一彈指頃，自己如意輪金剛曼荼羅（大小宇宙相融），及墳林外護具足之壇場成就 觀中臺蓮日上，有 「吽」字，變成金剛杵，杵柄中有「吽」字放光，二事已，光返入，變自己為大燄鬘德迦金剛。身色如劫火黑燄，四面八臂四腿，中頭水牛形，天藍黑色，右頭白，左頭紅，頂上文殊面色黃。右四手執斧、寶劍、如意輪、小鼓；左四手持三叉、天靈蓋、弓箭、繩。左二腿伸，右二腿曲，張跨而立踏四種魔（天魔、心魔、菩提法智魔、死魔）。頭戴五骷髏冠，以五十鮮人頭做數珠，以人骨六處做纓珞，莊嚴其身，獨杵挺舉，有無量化出使者以為眷屬，坐於烈火中。 ▲ 身灌（寶瓶灌頂） 祈請灌頂咒 嗡 班札巴哇 阿比堪雜 吽 觀自己灌頂已，次誦四字明，空中本尊入體，合一無二。 四字明（四羯磨印） 札 吽 棒 呵 次觀自己前面 「讓」字，變成護法惡王狗頭金剛， 執寶劍天靈蓋（打開記憶體）。 其右有「雅」字，變成裁判善惡王，身黑色，執脊骨（分辨善與惡）。 其左有 「嘛」字，變成考察時辰妃，身黑色執三叉，其下眷屬無量，咸恭敬聽命 （對自身審察自己從無始以來到今生）。 獻八供 嗡 阿爾甘 啊吽 嗡 巴 湛 啊吽 嗡 布 別 啊吽 嗡 杜 別 啊吽 嗡 阿洛給 啊吽 嗡 甘 疊 啊吽 嗡 內微疊 啊吽 嗡 下 打 啊吽 淨業觀空 字，變成火壇，三角形紅色，其上有三「阿」字，變成三鮮血人頭，面向外，住於壇 之三隅，又有 「阿」字變成天靈蓋，置於三角火壇之上，蓋內盛滿十甘露丸（代表十方法界），其上有 、 、 、、 、嗡、啊、吽、哈、火、啥，六字橫豎懸立空中（十字交叉）。觀自心有「吽」字放光，風弓壇旗飄搖，火熾，蓋內各物漸漲，其氣入空際橫豎各三字中，字各放光普照十方身口意，兩類金剛（佛部因地金剛、人部是果地金剛；又有忿怒金剛和寂靜金剛），齊請入諸字，次由「吽」至「吽」倒入蓋內，繞三匝，「吽」字入，則穢濁清淨，「阿」字入，變成甘露法味，「嗡」字入，取用不盡。啥、火、哈，亦復如是，誦 嗡、啊、吽、哈、火、啥 三遍已。 （嗡阿吽三種子字各為佛部的身口意代表，行者心中吽字與橫豎的吽字連結，各繞三首灶的阿字三匝，化成光燄融入頭蓋骨內，吽字代表樂空不二般若之法相，能除諸物之下劣之色香味，轉為清淨之法食；啊字為意金剛之種子字，能與無量壽佛結合成無恐甘露；嗡字乃身金剛之種子字，嗡字融入諸物，可以令彼等豐盈增長，用之不盡。） 誦咒加持內供 嗡 啥 （器）烏伊替打 納納 吽 呸 左水指取蓋內藥彈指頃供之，誦嗡啊吽一遍，即供內供已。 讚 般若明王魔慄懼 劫火黑燄膚色俞 體似侏儒色似雲 光中權現米通身 牛首聳杵誰敢忤 威德尊前我讚禮 註: 米通，乃殺一切惡人，自身願墮地獄之菩薩也。 ▲口灌頂（祕密灌頂） 次觀本尊心輪上，有般若薩埵，玅齡文殊成就，身黃色微帶怒容，右怒拳執般若寶劍豎立，左怒拳執般若寶篋當胸，金剛跏坐，相好圓滿，髮結五髻，遍體瓔珞莊嚴（頭冠、耳鐺、頸嚴、手鐲、腳釧、長項鍊、珍珠項鍊、腰圍等八種珍寶），心中「阿」字變成日輪壇場，壇上有薩埵「吽」字，天藍本體，放五色光。 誦加持數珠咒（二十一遍，左旋於心日輪上）嗡 阿惹把雜那底 根本咒 嗡 雅嘛讓雜洒埵麥雅 雅麥埵汝納約打雅 雅打約尼惹雅 起雅雅起雅雜 尼惹嘛雅 吽吽 呸呸 梭哈 （閻魔死主之君主，請於一切時中，給我與彼等為閻摩所損惱之有情，無盡之大悲施予及無畏之生處） 心咒 嗡 啥 （器）烏伊替打 納納 吽 呸 （為調三界一切諸魔眾，示現極忿暴猛帝王相，請摧眾苦苦因盡無餘！） 心中心咒 嗡 雅曼打嘎 吽呸 （降伏閻摩死主者！本尊為外、內、密死主閻摩之最上暴猛怨敵，能無餘摧伏外內密之死主。）（淨土表示佛國，剎土表示家園。閉關時以心咒為主，禪坐時以心中心咒為主） 護法惡王咒 嗡 班雜惹恰 洒把恰 洒以底 呸 裁判王咒 嗡 嘎拉汝把吽呸 （雅在右方；裁判何時詃命絕？閻王抓走時，大威德可管。 察時辰妃咒 交嘎拉惹止交 百字明 嗡 班雜 薩埵薩瑪雅 瑪努巴拉雅 班雜薩埵嗲諾巴 嗲叉則著美巴哇 蘇埵卡又美巴哇 蘇缽卡又美巴哇 阿努惹埵美巴哇 薩爾哇 悉地 美布札雅擦 薩爾哇 嘎爾瑪 蘇札美 吉當姆 悉銳以恙 咕嚕吽 哈 哈 哈 哈 火 班嘎溫 薩爾哇 打塔噶達 班雜瑪昧穆札 班積巴哇 瑪哈薩瑪雅 薩埵阿 （吽 呸） ▲ 意灌頂（智慧灌頂額喉心用三食子灌頂） 事業金剛起身至上師處恭請本尊食子及法照，至各金剛弟子前施予智慧灌頂。 供品 八供三列，第一列供因地中本尊（我），次供果地本尊，次供護法。 加持食品（用心中心咒） 嗡 雅曼打嘎 吽呸 加持內供 嗡 啥 （器）烏伊替打 納納 吽 呸 左水指取蓋內藥彈指頃供之，誦嗡啊吽一遍，即供內供已（上師自己吃掉）。 次心中「吽」字放光，請大威德暨金剛眷屬來臨壇場，受此供養。 召請咒（召請印） 嗡 班札 薩嘛雅札 （眷屬不召請） 獻供（誦大威德心咒加持之，次接誦虛空天庫咒，尾接誦供食咒） ▲ 大圓滿灌頂： 行者上前至上師處接受本尊五佛旛旗大圓滿灌頂 大威德心咒： 嗡 啥 遮烏 伊替打 納納 吽 呸 （七遍或二十一遍） 虛空天庫咒： 嗡 阿嘎若母康 阿爾雅達耶 阿爾雅達耶 呵（請） 班雜 帕那納（享用） 襟（彈指） 嗡阿吽 呸 梭哈 供食咒： 嗡 灑哇 布打 菩提薩埵覺 班雜爾 尼溫爹 啊 吽 （火空彈指） 眷屬咒：嗡 得哇紮格以尼 辛打嘛把拉 沙巴蕊瓦喇 班雜爾 尼溫爹 啊 吽 獻八供： 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 阿 爾甘 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 巴 湛 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 布 別 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 杜 別 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 阿洛給 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 甘 疊 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 內微疊 札底叉 梭哈 嗡 班雜 雅曼打嘎 沙巴蕊瓦喇 下 打 札底叉 梭哈 次蘸天靈蓋甘露，彈水空指，觀天女捧天靈蓋獻已，入水指，即誦嗡阿吽一遍。 ▲ 總灌頂： （1）鉞斧－代表割開自身的頭蓋骨。 （2） 文殊劍－打開自身的智慧。 （3）鉞刀－剥開自身的臭皮囊，還我本來面目。 （4）如意輪－腳踏如意輪，手拿小鼓，表示盡形壽護持佛法。 （5）三叉戟－鉤掉自身之貪嗔痴慢疑五毒。 （6）金剛絹索－鉤表菩提心迷失要鉤回來；索表鎖住菩提心帶回給佛菩薩表佛法永固。 （7）文殊箭－又稱五方旗，代表過去、現在、未來十方諸佛之加持。 （8）弓箭－射掉一切身口意之惡業。 金剛弟子依序上壇前隨喜供養後，至上師右側跪下接受今天法會所有功德之總灌頂 乞願 慚謝偈： 攀緣覺觀 奉送： 般若本尊 結讚： 迴向功德主 願以所修功德力 迴向 願以所修功德力 吉 祥 圓 滿 FROM 蘇宦 |
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