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藏傳佛教的始祖蓮華生大士(1/3)/ 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།
2018/09/26 22:48:54瀏覽771|回應0|推薦3

藏傳佛教的始祖蓮華生大士(1/3)/ 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།


(Guru Rinpoche, Pema Sambhava, Pema Jungney) 是寧瑪派(俗稱紅教,意思是「舊派」)創教祖師。因此要介紹藏傳佛教,應先介紹蓮華生大士。 
蓮華生大士在娑婆世界弘化的神威功德,度生事迹,無法說盡。詳情可見不同密續、庫藏傳記,今僅爲初修同門略爲介紹。(明心精舍有印贈《蓮華生大士應化因緣史略,金剛上師密咒利益》)
蓮華生大士本身是化身,以阿彌陀佛爲法身,觀世音菩薩爲報身,是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度達那郭嘯湖中蓮花上化生,現八歲童子相。蓮師(即蓮華生大士)的出世,釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立爲王子。後感金剛薩綞現身告曰:「汝乃教主,實非政王」,就遜位修行。先師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳附之法,盡得顯密經軌,究竟法義。後虛心修行,曆事諸師,所得法悉皆本尊現前得成就。蓮師當初在印度、尼泊爾等地修行之處,地境得其加持成爲修行聖地,至今仍在,例如蓮師在印度和尼泊爾邊界楊曆蘇岩洞修法時,三大力魔神作障,令三年無雨,帶來瘟疫饑荒,蓮師遣使赴印度取回普巴金剛經續,一入地境,該障即除。蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡岩洞閉關,證得長壽佛不死金剛身虹光成就。大士爲調伏剛強難化衆生,現威猛相,一切天魔外道,聞名攝服,在印度和尼泊爾等地傳法利生,曆九百餘年,智悲雙運,威德普聞,沐蓮師法雨證道者無數。其「八大化身」歷史,可詳見其他傳記。蓮師在各地,以各種形式引衆生入解脫道的大行,以凡夫世智難以盡言。以下略述其入西藏的因緣。藏王赤松德真,發弘揚聖法的大願,迎寂護大師入藏,建立西藏第一寺桑耶寺(義爲「任運不變成就住處」),但黑教徒和諸魔作障,阻廟營造。寂護大師建議,只有從印度迎請鄔金國大阿奢黎蓮華生大士入藏弘法,才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔,令其皈依佛教,立誓爲護法,並建成桑耶寺,將佛法在雪域發揚光大,成爲西藏密宗的始祖。
若非蓮華生大士的慈悲威德,降伏了外道勢力,並將印度顯密佛法全盤傳入西藏,改變了當時的整個環境,把西藏轉變成佛教國家,就沒有以後的藏傳佛教,所以說:「密法恩源蓮華生」。蓮師在西元 810年入藏,住西藏55年半,其中48年藏王赤松德真住世(21~69歲),國中政教,如日中天,康藏佛教至今不衰,爲世宗仰,實大士的弘揚加持。後與藏土緣盡,前往羅刹國度衆。在藏王弟子面前,騰空而去,在衆前曰:「我無來去,惟信我者,即現前而爲說法,每月初十,我自來探視諸弟子」。因此後世弟子每月藏曆十號聚集,修「上師相應法」及「會供」。蓮師預知藏王後代欲毀佛法,並且末法衆生德薄障重,爲免金剛乘教法破滅衰退,或爲世智參雜走樣,並爲保留加持力,利樂後代有情,故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中,及弟子心中。其成就大弟子衆爲利有情,發願轉世爲取藏者宏此教法。每岩傳法蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。蓮師弟子的轉世,化現爲取庫藏大師,適時當機應授記,取出預藏的教法,利樂衆生。流傳本密法蓮花生大士,爲西藏密教初祖,康藏一帶,幾於婦孺皆知。唯在漢地,知者甚少,由於藏密內傳,爲時甚晚之故。今介其應化事略如下:      

觀音,文殊,金剛手三菩薩共同化度之地,即蓮花生大士應化之區域。蓋由往昔康藏地方,多有類似修羅之類“麻昌”及魔鬼等衆,凶狡難調,舍密教究竟方便,莫由度化。釋迦佛在世時,傳顯教“外三乘”(九乘次第中,聲聞,緣覺,菩薩三乘,謂之顯教外三乘)及密教“外密四部”(內三乘之作部,亦稱事部,合外三乘,故稱外密四部。請參閱後段寧瑪派教法九乘次第說明。),其最深密之無上瑜伽秘密三乘,遂秘而未宣,蓋緣深秘中降魔憤怒相與雙身相,不適於當時聲聞等衆機所宜之故。其實無上密乘,在釋迦佛應化以前,即已流布於世矣。

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