走進山寺的五百羅漢堂，找了尊與自己相似的泥羅漢，
將他的帽子戴在頭上，拿起他手上的拐杖下山去剃頭。

到了山下縣城，隨便找了個剃頭鋪，
故意在師傅為我剃頭時動了動，讓頭皮被割傷。
看著理髮師驚慌失措的表情，我表示無妨……
並從懷中拿出白藥敷住頭上傷口後，向他道歉，讓我先回寺院包紮，還將枴杖留下，交代他明天記得來寺院拿剃髮的一千錢。

隔日，當理髮師如約來到山寺詢問我的行蹤，
住持和尚竟破口大罵：「我家羅漢的手杖已丟失半年，原來是你偷的！」
理髮師直說誤會，將昨日的經過一五一十的交代。

兩人連忙跑進五百羅漢堂，竟發現與我相似的那尊泥像前有一千古錢，頭上還有斑斑血跡？

只見他倆當時的表情從矇圈，到懷疑，到驚訝，最後到恍然大悟，激動下拜……特別好玩^^

沒出意外，理髮師回家後應該會開心地吹個小曲，跑到縣城中最熱鬧的酒鋪， 叫上一壺掺水白酒，高興地將遇到阿羅漢的故事分享給朋友。
朋友又連忙跑回家分享給自己的妻子，向她炫耀自己曾與為羅漢剃過頭的幸運兒喝過酒。
而昔日的破舊山寺也會因這則"顯聖"，成功轉型成一間香火鼎盛的道場！

想到這裡，我充實而欣慰，
他們一定想不到，自己的人生，是被我這麼隨意改寫的，
哎，阿羅漢的快樂，往往就是這麼樸實無華，且枯燥。
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話說中國佛教中的羅漢信仰特點是「隨其所應，分散往赴，現種種形，蔽隱聖儀，同常凡眾，密受供具。」

也就是說，遇到阿羅漢就像中樂透，
但"阿羅漢樂透"卻是蔽隱的，是密受的，
所以總與我們這些「眼睛業障重」的凡夫擦身而過，
形成了一種惋息的殘缺美……
故此秘而不宣的渡化方式特別吸引人。

但，故事是很美，羅漢有沒有顯靈？
這就難說了XD
讓我們來看看宋代《澠水燕談錄》的原文吧……

江南一縣郊外古寺，地僻山險，邑人罕至，僧徒久苦不足。
一日，有僧遊方至其寺，告於主僧，且將與之謀所以驚人耳目者。
寺有五百羅漢，擇一貌類己，衣其衣，頂其笠，策其杖，入縣削髮，
誤為刀傷其頂，解衣帶、白藥傳之。
留杖為質，約至寺，將遺千錢。
削者如期而往，方入寺，閽者毆之曰：「羅漢亡杖已半年，乃爾盜耶！」
削者述所以得杖貌，相與見主僧，更異之！？
共開羅漢堂，門鎖生澀，塵凝坐榻，如久不開者。
視亡杖羅漢，衣笠皆所見者，頂有傷處，血漬藥傅如昔！前有一千，皆古錢，貫且朽！因共嘆異之，傳聞遠近，施者日至，寺因大盛。
數年，其徒有爭財者，其謀稍泄，得之外氏。

哈哈哈，原來這根本是件世紀大騙局呢！
既然宋代就如此先進，也難怪到了現在，各式宗教詐騙手法能不斷進化並茁壯啦！

例如魔王就曾聽同學法師說，他曾在馬來西亞見到一位自稱是具有藏傳「XX上師」又是真言宗「XX阿闍梨」的某位高人(非僧人)在女性大功德主的面前「隔空取物」？取出一顆鑽石贈送給她，讓功德主又驚又喜！

但當功德主回到台灣後請人鑑定，發現這鑽石根本是玻璃！
於是傳訊息向上師詢問？
只見這位高人淡定的回了一句：「施主莫忘，借假修真^^」

「鑽石是假的又如何？你不該執著"它是假的"，而是要反過來將之運用成體悟佛法真理的媒介！」

高！真高！！
竟將佛教的玄妙話術使用的如此巧妙？
如果宋代那位遊方僧地下有知，應該充實而欣慰：「吾道不孤！」

但其實我們仔細一想，這位假上師「隔空取物」的手法不就和魔術師從你耳邊變出花朵是相同的嗎？
那為何世人都知道魔術師是在變魔術，且不會為他掏心掏肺？
但將魔術師換成"假上師"，就老是被騙財騙色？
答案很簡單，因為你不是被魔術騙了，而是被"慣性"給騙了！

首先我們總"慣性"認為「宗教師慈悲為懷且跳脫世俗」，他怎會騙你呢？
所以當他亮出「上師、仁波切、阿闍梨、大法師」等等名號時，你就已經中了他的「萬花筒寫輪眼」，之後的魔術只是錦上添花罷了！

再回到《澠水燕談錄》的這則詐騙案例也是如此，
遊方僧從頭到尾都沒說自己是羅漢，他不過是單純地去剃了一個頭，是理髮師循著"傳說的套路"認為自己碰到了羅漢！

這比起現在的宗教詐欺師老是嚷嚷自己是「活佛、高僧」，拿著一張大網去撈魚……
人家遊方僧可從沒說過自己是羅漢，都是他人自行腦補，然後就一堆魚跳進網了？看來宋代的那位遊方僧還是比現代的假上師更厲害哪！

要不是後人愚蠢，因分產不均吵架而將此套路外洩，這檔事可能根本不會被發現，然後這江南古寺也許還能以"羅漢顯聖"聞名至今呢？
噢，真是太可惜了……
所以這個故事更告訴我們一則大道理：「為了你的身心健康，還是趕緊遠離職場豬隊友吧！」