【佛眼佛母尊心咒】/ 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ། 

在看得見你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不見你的地方
我的心和你在一起

般若法身慧炬光，
千年除闇利雪域。
慈眸恆視有情眾，
願暉吉祥普世間。

【佛眼佛母尊心咒】 
嗡、勃陀、魯婆爾、梭哈！

佛眼佛母位於密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智的神格化，具五眼，能出生金胎兩部諸佛、菩薩，為生佛部功德之母，故置於表般若一切智的遍知、釋迦二院中。一般認為,修習此法，可息災延命、福壽增長。

菩薩的五眼功德：行般若波羅蜜的菩薩能淨於五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

菩薩欲得五眼淨，當修習六波羅蜜，為什麼呢？因為所有善法悉含攝在六波羅蜜中。一切菩薩、聲聞、辟支佛法，諸法等者，無過般若波羅蜜等，般若波羅蜜是五眼之母。菩薩修學五眼，速成無上正等正覺

若諸賢聖、除斷調伏超越欲貪轉慈悲菩提，得聖慧眼。彼由如是聖慧眼故；於心中心證解如來法身。雖於外見如來色身，或見制多，或圖畫等；而能了知非第一義應正等覺。彼由如是於內正知，於外正觀；不隨他論及他音聲；不信順他，非他所引；於佛法僧，決定信受。如是皆由如實了知如來法身，故致如此。

釋迦牟尼佛的身體在印度出現，那就是佛的化身。當人成佛時，三種身體同時出現，也同時完成。當人實證禪法而開悟時，則親用慧眼見到佛的法身，也見到自己的法身。法身是什麼樣子呢？法身是無身而身，是無相而無不相而相；也就是說沒有一個現象是它，也沒有一個現象不是它；亦可說處處是佛、處處都不是佛。萬法皆空，真空妙有。一即一切，一切即一。無二無別，不一不異。

肉眼發生能有簡擇，天眼出現鑑諸佛土，法眼清淨能離諸著，慧眼通達到於彼岸，佛眼成就覺悟開示。

這些菩薩的無垢肉眼能簡擇萬法差別，無漏的天眼能照見諸佛的剎土，清淨的法眼能遠離一切執著，通達的慧眼能到於彼岸，成就了能覺悟、開示佛法的佛眼。

肉眼在資糧道時現前，它能照見一百由旬到三千大千世界的色法。在國王赤松德贊時代，藏地有位名叫釀·當珍桑波的大德，他曾以肉眼看見印度東方的菩提薩埵論師。

天眼在加行道時現前，它能照見六道眾生死此生彼，也能照見一切遠近粗細色法。

法眼在一地到十地現前，它能通達一切教法證法的意義以及眾生的根機，這是菩薩出定的境界。

慧眼也是一地到十地的功德，它能通達一切諸法的勝義本性，這是菩薩入定的境界。

佛眼是佛陀具有的功德，它其實是照見輪涅萬法的大智慧，換句話說，它就是佛陀的如所有智和盡所有智，只有福慧二資圓滿才能現前佛眼。

生無礙慧為他廣說，於三界中平等勤修，既自調伏亦能調伏一切有情，能令獲得勝奢摩他，於一切法證無所得，善能說法言辭巧妙，勤修供養一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，為諸如來之所悅可而能如是。

這些菩薩生起了無礙的智慧，以智慧為他人廣說佛法，在三界中平等勤修一切佛法，既調伏了自相續，也能調伏一切有情，能令一切有情獲得殊勝的奢摩他，對一切法證得了無所得的境界，善於以巧妙的言辭宣說佛法，他們前往各個世界精勤供養一切諸佛，摧伏了有情的一切煩惱，他們之所以能做到如此，是因為得到了諸佛的歡喜。

此處雖然說菩薩能調伏一切有情，能摧伏有情的一切煩惱，但這是就有緣眾生而言的，如果是無緣的眾生，不要說這些菩薩，連功德圓滿的佛陀也沒辦法度化。換句話說，只有當眾生的善根成熟時，諸佛菩薩才能調伏他們，才能摧伏他們的煩惱。