通人、大都士指的是「學識淵博」之人。
也就是說，這些大博士因為汲汲於「入世」，所以來嶗山比較沒感觸。
但如果你是尋求「出世」的隱士，那來嶗山就對味了！

李白在《贈王屋山人》中便如此說到：「我昔東海上，嶗山餐紫霞……願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。」
咱們李謫仙便將其對神仙世界的嚮往寄望於這處東海仙山之上，果然是「巷仔內」XD

但風水寶地人人愛，對嶗山情有獨鍾的當然不只道家，佛家亦然！
例如明代的憨山大師，就曾因靈夢之感，依著《華嚴經》中的一段文字：「震旦國土有菩薩住處，名那羅延山，過去諸菩薩常於中住。」來到了嶗山定居。

但「那羅延山」與「嶗山」有何干係？
原來唐代的法藏大師在《華嚴經探玄記》是這樣解釋的：「那羅延山此云"堅牢山"。則青州界有東牢山，應是也。彼現有古佛聖跡。」

「………」

因為「那羅延」也可以翻譯為「堅牢、堅固」
所以青州的「牢」山，就是那羅延山？？
法藏大師的「神邏輯」，恕魔王愚鈍無法觸及><

可憐的是憨山只看到「彼現有古佛聖跡」，高高興興而去，
但沒看到前面那句「應是也＝可能、也許是吧？」
然後他的人生就從此「藍瘦香菇」了= =

為何憨山從此藍瘦香菇？讓我們從《嶗山誌》來看看吧！
「憨山…嘗綜觀天下名山，似無當者。乃別妙峰，東蹈海，尋那羅延，不可居，至下清宮止焉。」

雖然憨山找到了那羅延山，但由於地勢險峻，不適合人居，
故在山的南面找到了「下清宮遺址」，也就是現在嶗山太清宮。
此時的下清宮根本形同廢墟，憨山看得滿心歡喜：「三面高山，巨海當前，地勢大矣，可以廣僧寮，演大乘！！」

於是「走京師奏請內廷供奉，出旃檀佛暨大部藏經…大建梵剎曰海印寺…佛宇僧寮之盛，幾埒與五台、普陀…」

OK，這下問題來了，
憨山的處境就像開了一間小吃店，好吃到大排長龍，還被列為｢米其林3星｣，
然後接下來就會出現「檢舉達人」：「報告！憨山沒有開發票！！」

此時的檢舉達人是一位名叫「耿義蘭」的道士。
還記得剛剛魔王說當時的下清宮是個廢棄的道觀嗎？
就算它是廢棄的，終究還是道觀……
於是耿義蘭便控訴憨山「佔地私修廟宇」，這場官司一直打到萬曆皇帝的金鑾殿上。

然後皇帝震怒！萬曆二十八年降旨「毀寺復宮」，
歷時十多年，最後耿義蘭成功將憨山｢KO！」
於是憨山被流放到雷州。他的"好麻吉"，亦同為明末四大高僧的「紫柏真可」甚至為營救他，捲入政爭中，傷重圓寂！！

四大高僧一死一傷，這起海印寺爭奪戰，佛教算是內傷慘重！
但魔王比較質疑的是，萬曆十二年時，明明慈聖皇太后還「頒藏經，布金造寺，賜額海印。」怎萬曆二十八年，皇帝就翻臉不認人了呢？

搞了半天，原來是萬曆開始信奉道教，加上母子之間有點誤會，
於是拿「太后愛花錢蓋寺院」這檔事打擊佛教，表示對母親的不爽！
唉，真是時也命也……

「我欲登嶗尋佛殿，不想一頭撞魔界！」

難怪在《憨山老人夢遊集》中，憨山最後如此自嘲：「山僧初以避魔至此。然不知撞入魔界。」
被打得鼻青臉腫，最後還是沒能在嶗山這道教的地盤搶下灘頭……
「此時更無神通法力可使，唯只拋擲身心，隨順忍受，不與魔冤作對耳。」

｢隨順忍受。不與魔冤作對耳｣，看得出大師的無奈，也突顯出魔界的厲害XD

真的！嶗山真是魔界！！尤其是七、八月的暑假旺季><
《嶗山誌》中本來形容「下清宮」：「灘出石，色如墨，光澤可供…大石周布，五色紛披，面平可坐…洪濤澎湃，居其中能自鎮定者，君子也！」
末了還直嘆：「豈非東海奇觀哉！」

東海奇觀？我看根本人海奇觀吧？
當魔王一行人踏上嶗山的地界時……啥東海之濱？啥蓬萊方丈？
除了人，還是人！！
人多到連「逢仙橋」都不仙，「龍頭榆」都流淚，「老子」都不老子了！！
最扯的是等坐纜車上「明霞洞」，那個等候排隊處之環境+上人潮，簡直是灼熱地獄BJ4

話雖如此，但魔王還是推薦各位佛友友如果來山東時可以來嶗山玩玩。
當然，避開暑假與黃金周是重點！
其實嶗山太清宮一帶的海景是相當不錯的，也真如古畫中蓬萊仙山的感覺，
(只是要將人群給PS掉啦XD)
而頂上的「明霞洞」從遠處望，亦有「恍度越天際」之感。
相信冬天的嶗山應該非常美！

當然，最重要的是實地走訪這片讓憨山大師往事不堪回首的傷心地，
才能了解當年他在群敵環伺(笑)的環境中如何打出一片江山，卻又鎩羽而歸的無奈心情呀〜

最後就讓魔王用這幅《憨山大師手書遺偈》：「 一念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺；看破空中閃電，非同日下飛螢。」

「來，敬憨山大師一杯嶗山啤酒^^」