吳承恩與悟空法師的一段公案 / 猴子禪(文:邱南英)

吳承恩天生聰慧，與淮安第一位狀元沈坤是至交，他們從小在一起求學遊戲。
小弟在吳承恩故居買的書，「抗倭狀元沈坤」、劉懷玉著，有一段描述甚為有趣，分享眾弟兄姊妹。

劉懷玉說：高岱明女士的長篇小說「殘夜疏影」中，記載了吳承恩與沈坤少年時一段故事。

「湖嘴大街南頭有座聞恩寺，前明正德年間，住持是一位德行高深的祗林名宿…悟空法師。
一日，鎮上兩個學童，由白酒巷下學回家，看看天色尚早，正好到廟裏玩一會兒。進大殿瞻仰一番，不覺逛到了後面禪堂，轉至方丈，見大和尚獨持牟尼珠默坐蒲團之上，便上前恭恭敬敬地施了一禮。
悟空張目審視良久，突然沉聲喝問：『進一步是死！退一步亦亡！爾曹當如何自處？』
沈坤不假思索，脫口而出：『寜可進而死。』老僧一聲輕嘆。
吳承恩略思片刻，遂道：『進是死，退亦亡，小子旁行一步又何妨？』方丈微微頷首，慧眼一閉不再答言…」

作者劉懷玉說其所記載的這一段故事，是高岱明女士兒時聽河下老中醫汪浚川先生講的，汪又是聽清代經學大師丁晏(亦淮安楚州人)說的，應當有一定的根據。

小弟認為此段故事非常符合吳承恩冷眼覺察不為時勢所拘，得以橫空旁出的個性。對比吳的好友淮安第一個狀元沈坤，竟於仕途中受誣冤死於獄中的悲慘，冥冥中似有昭示，小弟信其有哉！

五百年前，即有悟空法師參透玄機，得見吳承恩橫步脫逃於死局之中！
吳承恩呀吳承恩，你到底是什麼樣的一個人！

PS邱…. 西遊記裏，取經是假，降妖伏魔是假，師徒組合是假，證得佛果是假，打坐修行等等一切都是假....在一片虛假當中，你怎麼脫身！！！

PS元勳…老和尚立下前進後退皆亡的局！吳承恩拋開正思維用旁門走道破局！是啊！百思不得其解！惟有萬中選一奇才才能解！所以才子創造西遊記的精彩絕倫！邱大師也是破解高手探源解迷！又開出一局！善哉

PS南英…吳承恩為沈坤父母合葬所寫的墓志銘(贈修撰儒林郎沈公合葬墓志銘)中寫道：「昔承恩與祭酒(沈坤)俱童稚，同試生儒郡縣，一見相欽異，定交數百人中，…」表示吳與沈是在生儒會試中一見如故的。
按「十五為童」，則二人當年約十五歲左右相識結拜而交往！按「成童」之古代說法有二，(1) 八歲以上的少年。《穀梁傳．昭公十九年》晉．范甯．注：「成童，八歲以上。」(2) 十五歲以上的青少年。《禮記．內則》：「十有三年學樂誦詩舞勺，成童舞象學射御。」漢．鄭玄．注：「成童，十五以上。」二人可以結拜定交，當以十五歲之說為合理。
如果悟空法師之事為真。則兩造一見之後，當更久遠。聞思寺悟空法師必為吳承恩未來時常往來請益之對象，或孫悟空之原型即出自於此。

PS寧泰…這個旁行一步的說法，好像在別的禪宗公案看過，是否雷同，不敢妄評，但小弟對西遊記作者是吳承恩有點懷疑。承恩者承先輩之恩，吳者口天也，會不會先有吳承恩的假名，後世之人找個同名之人頂替，久而久之假的也變真了，找到墓碑。真的變假了，消失不見了。若真的來假設，西遊記可能是外星人寫的，就跟馬雅文化，法老文化一樣，在今人的眼中是不可能做的到的。

PS南英…是的，仍有採否定說的。既找到棺板上殘餘「荊府紀善」之四個字，下面應連著其他文字才合理，豈有只寫四個字之道理。又觀吳承恩故居所展示棺板殘餘，「善」字下空缺甚大，似此字下再無刻字，是一可疑之點。為了商業，或許什麼事都作得出來。
小弟與兄之觀點一同，還是在西遊記的本文深入即可，作者是誰，或只是花邊柳絮而已呀！

百度資料：「于是调查人员根据线索在一所中学找到了被盗的棺材板，当时棺材板也被木匠改制成了中学的门窗，字迹等都荡然无存，老师们只记得上面有个“吴”字。大家正在失望之时，那个改制棺材板的木匠吴师傅开口了。他说当他改做到棺材横挡板时，发现板上有“荆府纪善射阳吴公灵柩”十个字，这时现场有人开玩笑说：“吴师傅，这具棺材的主人说不准还是你的祖上呢！”吴师傅心里一动，就留下了横板的上半部分，上面刻有“荆府纪善”四个字，“纪善”为明王府的属官，正八品，为明代的独设官职。据考证此墓为明代墓，而明代淮安人只有吴承恩在长兴解任后有“荆府纪善”之补。而且墓主姓吴，号称过“射阳山人”，符合这些条件的明代的淮安人只有吴承恩一人，那么这座墓的主人不是吴承恩还能是谁呢？」
根據上述資料，原棺板上有「荊府紀善射陽吳公靈柩」十個字，甚致有推論這是吳承恩自己刻上的。然而小弟看「吳承恩故居」所展示板子，又與早期「大陸尋奇」在「吳承恩故居」所拍到的板子字體不符(相似)，到底是為怕損壞收藏到別處呢？還是刻意造假？小弟希望是上者。

PS寧泰…小弟對古文物稍有涉獵，對大陸做舊的工夫十分佩服，真跟邱兄講的一樣，對書中研究多點，來的實際。