真理的奸邪0908 /  猴子禪(文:邱南英)

你若不是壞蛋，就一定是笨蛋！

在真理的眼底，天下並無完卵！

你若不是連想做奴隸都做不成，
就是暫時做穩了奴隸的狀況！

哎！天地不仁，以萬物為芻狗！

蒼天呀…叫又有何用！

明朝東林黨的「好」牧羊犬左光斗，責任感重，意欲鬥跨閹黨「壞」牧羊犬魏忠賢，終致失敗而演變成六君子事件。「好」牧羊犬全被捉進錦衣衛大牢裏吃牢飯，嚴刑烤打而亡。
然而，當時之牧羊人明熹宗朱由校見狗咬狗，根本毫無感覺。
但，明朝很快的，在下一代牧羊人明思宗崇禎皇帝上位後，在東林黨徒這群「好」牧羊犬上位後，就滅亡了…
甚是諷刺！

左忠毅公傳(戴名世著)曾記載這椿慘事之點滴：「先是光斗在獄，出片紙寄其家曰：『辱極！污極！痛極！死矣！死矣！如二親何？願以此報天子，報二祖列宗。』是歲天啟五年七月也。」左光斗臨死前仍要報效牧羊人及其列祖列宗也！
此情操正是牧羊人之所愛也！但牧羊人推崇歸推崇，其目的只是要引以為新一代牧羊犬及小綿羊的教育，已被整死之人，就不必想太多了！

推崇左光斗的明朝牧羊人，有明朝崇禎皇帝，南明福王。明史記載：「忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其一子。已，再贈太子少保。福王時，追諡忠毅。」左光斗死後，崇禎上台，魏忠賢被誅，六君子案被平反，但明朝也亡了。雖苟涎殘喘的南明仍繼續追諡左光斗，亦於事無補矣！羊圈仍得換人管理！

愛國烈士史可法即是左光斗的學生，擁護南明福王抗清，死於揚州之役！清高宗乾隆將之列為「殉節諸臣」，甚為推崇，諡號「忠正」。
史可法因不降清而被殺頭，清軍更因揚州抵抗激烈，故泄恨屠揚州城！
縱事後再推崇史可法之氣節，但揚州百姓何辜呀！
先殺再褒，這是什麼手法？
只褒一人，那千萬跟隨而戰死或被屠的百姓又如何視之呢？
細查之，是否與明熹宗放任魏忠賢殺左光斗，再由明思宗崇禎皇帝追捧平反之手法相同！
只是一味的要求小綿羊，但卻又不負責小綿羊的死活！
牧羊人的思惟真是殘忍又可怕！

又只許牧羊人講，不許羊圈裏自行發話。寫左忠毅公傳的戴名世是清朝國子監官員，即因同情南明福王之緣故，被清世宗康熙皇帝羅織文字獄給殺了！

小綿羊在明朝的羊圈裏生活，突然換成清朝的牧羊人，初期有些不習慣。
然久而久之，剃了辮子，換上新服裝，也就順理成章了。
在羊圈裏，忠孝節義的故事，只有牧羊人發的「訓示」才許看，其餘的都是奸邪！
小綿羊只要不發生大規模屠屖事件，大部份時間都乖乖的。
是呀，誰當牧羊人還不都一樣！

你為什麼要寫這些？
答：我小時候的牧羊人就是讓我看這些故事長大的！
現年紀大了，想起，就紀念一下唄。咩…咩…

PS…吳寧泰.. 上對下要的是順從，下對上要的是關愛，眾人拱持之下，都成了共業，好了功成名就，懷了死無葬身，最可憐的是傷及無辜，人生如賭，不論如何，贏的永遠一個，剩的都是輸家。第一隻大象被拔了牙，註定了大象家族的命運。

PS..邱.. 放任軍官屠城，死八十萬或數十萬隻「小綿羊」！只有人類會幹得出來！只有操控大權的「牧羊人」會幹得出來！悲慘世界！悲慘世界！

小綿羊若不愛名利，即應懂得逃避！

 將人訓練成不能思考的「兵器」，一聲令下。不殺人，則軍前抗命，死！殺人，則奮勇殺敵，不一定死，還或許有功勞！
人，怎麼變成別人的「凶器」，執行他人殺人的意識！需要多少量，多少質的洗腦催眠！
光訓練或轉變靈性人類為唯命是從的「工具」，甚致成為尚首功之國，要多少的心力！爭霸業武力最重要！全國皆兵，不能談靈性，只能爭勝負！
擅於催眠訓練小綿羊成「武器」並擅於攻無不克戰無不勝者，受操控者的吹捧！成大將軍，成大英雄，成「救人」的聖賢！
每個帝國，無不從屍骨堆積中升起！歌頌者，不聞暗夜之哭聲！愚昧者，以為此地是天堂！

…所謂將軍到老終投佛！小弟一向極度懷疑！其手殺人如麻！其意識層層疊疊！如邪惡帝國的核心工具，怎放得下，怎掙得脫呀！
小弟一向認為，軍人投佛都有「心機」！
非對軍人不敬，而是學武軍訓之輩，能殺人者，一向放棄自我之聲音，唯命令是從！還未尋回自我，又豈能自我否認呀！

PS..吳.. 一將成名萬骨枯，歷史總寫這個一將，從不寫那些萬骨枯，長平一戰，白起成名 ，那四十萬的趙卒，歷史上卻輕輕帶過，張獻忠，赤壁，淝水，史上重大戰役，這些怨魂冤氣，纏繞著中國這塊土地，使得中國人歷經百年恥辱，台灣經濟帶領著中國經濟的起飛，希望過好日子，能使怨氣成為願力，救助這些歷史上可憐的，被遺漏的人。

對軍人投佛一文，將軍年輕力壯，天不怕地不怕，但是年紀大了，慢慢會疑神疑鬼，不是叫將軍當門神，就是造陵墓做兵馬俑，或許有人認為是其權力慾望的接續，但在小弟認為，這些惡魔生前無胆，死後壯膽，可憐之輩。