社論：四書必修缺乏正當性

   台灣立報更新日期:2011/07/07 00:17 社論

教育部擬將四書以「中華文化基本教材」形式，列為高中必修，引起正反意見交鋒。由於茲事體大，教育部實有必要兼聽、兼視而後動。

在這場辯論中，最不可取的意見，就是粗糙的政治大論述。例如，支持一方，希望把台灣打造成「文化中國」的正統品牌；而反對陣營則認為這是執政黨親中、去台灣化的包藏禍心。

這兩種貌似對立，實則同質的政治大論述，都預設了某種「國家文化傳統」的存在，因此具有某種優先性與排他性。這也是為什麼支持四書陣營多懷抱「復興」夢想，而所謂台灣本土派則擔憂「殖民」捲土重來。

實際上，文化是一個開放的互動系統，就像19世紀的美國文化和20世紀的美國文化，不會長同一個模樣。因此無論是中國想像或台灣想像，那種問題重重的本位觀，都是一種空洞的政治懷舊，不具往前看的積極性。

西方民主社會，有一個重要的前提：政教分離。這個前提的出現，和「包容」這個普世價值息息相關。如果有國教或國家價值，則必有「異教徒」。因此若無適當保障，極易淪為對異教徒的壓迫。問題在於，對少數的保障，需由國家為之，若國家即教會，勢必產生角色衝突：這是一個為正信者而存在的國家？還是保障信仰自由的國家？

這也是為什麼國家必須分離於教會角色之外，並受憲法規範，而憲法必須保障個人信仰自由的原因所在。

或有人謂，將四書列入文化基本教材必修，不應上綱到「國教」層次，而僅是希望修補國人道德基本素養。若然，則我們必須討論，四書是否合乎這個要求？為什麼不是聖經？柏拉圖？

進一步論，晚近人們所感受到的道德危機相當程度是源於政治危機所致，但卻怯於制度改革，而鴕鳥式地退縮回個人修身。舉例而言，美國黑人的犯罪率高、未婚生子普遍、校園暴力嚴重，是因為「缺德」與信仰不堅？抑或是體制不義所導致的邊緣化現象？實際上，把貧窮、犯罪等現象視為一種道德問題，正是美國保守福音派的政治策略，他們對於解決社會問題毫無興趣，而僅僅熱中於區分「好人」與「壞人」。

在規範價值上，獨尊四書，違反了民主；就改革而言，寄望四書的道德感化來解決社會亂象，更是保守、怯懦的政治意志表現。基於上述理由，教育部必須三思。

這篇新聞讓你覺得？

·         新奇

·         溫馨

·         誇張

·         難過

·         實用

·         高興

·         無聊

·         生氣

分享我的心情至

·         Facebook

·         Plurk

共有 人投票 瀏覽更多態度投票投票結果